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在世界版图上,以城市化为进步象征的工业文明一度浪潮汹涌。2011年12月,中国城镇人口的比例首次突破50%,意味着城市化首次突破一半——剩下的一半,正在经历着无声而痛苦的转型。乡村教育承担着转型时的各类重压,由此导致的各种现状,令人忧心忡忡,毋庸赘述。
如何破局?
首先当然是人,是教师。讲台前的这个人有多重要?前不久,美国哥伦布州立大学终身教职副教授、科学与数学教育专业哲学博士方厚彬先生给我讲了他的成长故事,正是一个例子。
方厚彬幼年就读于安徽农村的一所小学。他本就性格憨实,上学后一直没开窍似的各科成绩都一般,数学成绩尤其糟到全班倒数。读到小学三年级,新换了一位数学老师。那是一位下乡女知青,在其他同伴返城时,她为了爱情最终留在农村。老师对他如同对别的学生一样温和、友善。因为他的数学作业做不好,老师常让他留校写作业。在老师的宿舍里,老师让他写作业,不懂的随时问老师,自己就在一旁安安静静地做其他工作……对老师来说,那只是教学生活中最平凡的一幕。可对一个孩子,尤其是对于一个受到冷眼和嫌弃的孩子而言,那种平等的慈爱,那种宁静的温暖,是直接注入到心灵深处的巨大力量。一年后,老师不幸因病离开人世。可就这短短的一年中获得的力量,彻底改塑了方厚彬的一生。从这一年开始,他的成绩逐年提高,尤其数学成绩更是从来没有差过,他的一生也因此改变。
从一个就读于普通村小里的数学差生,到获得美国南密西西比大学全额奖学金的留学生,一个孩子的生命之河能以不可思议的方式奔涌。这奔涌的根本力量,同时也来自于父母朴素正直的家教,但毫无疑问,河道的转折,源起自一位病弱的乡村女数学教师。
所以,从当下乡村教育的困境而言,物的投入相对而言还在其次,最需要投入的是人,是对乡村教育工作者的投入。如何让所有优秀教育工作者都乐于前往乡村,哪怕只是短期交流,让部分优秀教育工作者乐于留在乡村,自愿选择扎根,才是乡村教育迫在眉睫的需求。
但我们又早已看见,从教育而言,相关部门都在不断出台着各种扶持政策,以各种举措招人、留人,只是效果不尽人意。其根本原因,是乡村和城市两种文化在这一历史阶段交锋中的此消彼长。
在城市化进程刚过一半的中国,城市与乡村演变为二元的两端,两种文化的冲突甚至对抗显得特别激烈。当我们把城市视为工业文明的产物,视为进步的象征,乡村作为农耕文明的栖居地,作为母体的乡村文化只能凋落。
以城市的单一纬度审视文化,把与之不符打上落伍的烙印,自然弃之如敝屣。所以,我们城市和乡村共用的教材,不是为了探寻城乡之真、挖掘城乡之善、呈现城乡之美,而是片面复制并传播着城市的精神内核。于是所有人都在逃离乡村,就算没有逃离的人,也是在用渴望逃离的心灵和眼睛打量着乡村,留下也不过是无奈而不甘的困守,而不是对乡村有着真切的认识与认同。
但是,人类的精神家园,绝不是都市的水泥丛林。早在上世纪五六十年代,曾经工业革命进程最迅猛的欧洲和北美就已经出现了大城市停滞、小城市和乡镇兴起的现象,其后又于80年代进入信息革命。也是这一时期的美国学者阿尔文·托夫勒提出,继农业阶段、工业阶段之后,以信息化为代表的第三次浪潮已经涌起。今天的我们,已经置身于信息化的洪流之中,可以切身感受到今昔的巨大不同。乡村之优与劣和城市之劣与优,从来没有被这样被鲜活地对比着。
乡村精神将被重新发现,乡村文化将重获尊重,人类将在城市文明的发展中,复兴乡村文明的缺失,在第三次浪潮中再度启航——这不是痴人说梦,而是必然。
我想,那一天,必然是乡村教育的重生之时。那是与城市教育的共生,那是整体教育的新生。在那一天到来之前,我们必须坚信:绝望才是乡村真正的死亡。出路,就在脚下。教育之奇妙,正在于能从绝望处孕育出希望。
如何破局?
首先当然是人,是教师。讲台前的这个人有多重要?前不久,美国哥伦布州立大学终身教职副教授、科学与数学教育专业哲学博士方厚彬先生给我讲了他的成长故事,正是一个例子。
方厚彬幼年就读于安徽农村的一所小学。他本就性格憨实,上学后一直没开窍似的各科成绩都一般,数学成绩尤其糟到全班倒数。读到小学三年级,新换了一位数学老师。那是一位下乡女知青,在其他同伴返城时,她为了爱情最终留在农村。老师对他如同对别的学生一样温和、友善。因为他的数学作业做不好,老师常让他留校写作业。在老师的宿舍里,老师让他写作业,不懂的随时问老师,自己就在一旁安安静静地做其他工作……对老师来说,那只是教学生活中最平凡的一幕。可对一个孩子,尤其是对于一个受到冷眼和嫌弃的孩子而言,那种平等的慈爱,那种宁静的温暖,是直接注入到心灵深处的巨大力量。一年后,老师不幸因病离开人世。可就这短短的一年中获得的力量,彻底改塑了方厚彬的一生。从这一年开始,他的成绩逐年提高,尤其数学成绩更是从来没有差过,他的一生也因此改变。
从一个就读于普通村小里的数学差生,到获得美国南密西西比大学全额奖学金的留学生,一个孩子的生命之河能以不可思议的方式奔涌。这奔涌的根本力量,同时也来自于父母朴素正直的家教,但毫无疑问,河道的转折,源起自一位病弱的乡村女数学教师。
所以,从当下乡村教育的困境而言,物的投入相对而言还在其次,最需要投入的是人,是对乡村教育工作者的投入。如何让所有优秀教育工作者都乐于前往乡村,哪怕只是短期交流,让部分优秀教育工作者乐于留在乡村,自愿选择扎根,才是乡村教育迫在眉睫的需求。
但我们又早已看见,从教育而言,相关部门都在不断出台着各种扶持政策,以各种举措招人、留人,只是效果不尽人意。其根本原因,是乡村和城市两种文化在这一历史阶段交锋中的此消彼长。
在城市化进程刚过一半的中国,城市与乡村演变为二元的两端,两种文化的冲突甚至对抗显得特别激烈。当我们把城市视为工业文明的产物,视为进步的象征,乡村作为农耕文明的栖居地,作为母体的乡村文化只能凋落。
以城市的单一纬度审视文化,把与之不符打上落伍的烙印,自然弃之如敝屣。所以,我们城市和乡村共用的教材,不是为了探寻城乡之真、挖掘城乡之善、呈现城乡之美,而是片面复制并传播着城市的精神内核。于是所有人都在逃离乡村,就算没有逃离的人,也是在用渴望逃离的心灵和眼睛打量着乡村,留下也不过是无奈而不甘的困守,而不是对乡村有着真切的认识与认同。
但是,人类的精神家园,绝不是都市的水泥丛林。早在上世纪五六十年代,曾经工业革命进程最迅猛的欧洲和北美就已经出现了大城市停滞、小城市和乡镇兴起的现象,其后又于80年代进入信息革命。也是这一时期的美国学者阿尔文·托夫勒提出,继农业阶段、工业阶段之后,以信息化为代表的第三次浪潮已经涌起。今天的我们,已经置身于信息化的洪流之中,可以切身感受到今昔的巨大不同。乡村之优与劣和城市之劣与优,从来没有被这样被鲜活地对比着。
乡村精神将被重新发现,乡村文化将重获尊重,人类将在城市文明的发展中,复兴乡村文明的缺失,在第三次浪潮中再度启航——这不是痴人说梦,而是必然。
我想,那一天,必然是乡村教育的重生之时。那是与城市教育的共生,那是整体教育的新生。在那一天到来之前,我们必须坚信:绝望才是乡村真正的死亡。出路,就在脚下。教育之奇妙,正在于能从绝望处孕育出希望。