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中华美学中一直贯穿着"无物"、"无我"的讨论,通过"无物"、"无我"的超越就能最终达致道家境界论之最高范畴———"无境"。"无境"是"境界"终极意义的显现,"无境"的特征是虚实相间、有无相生,而又以虚为本,其与禅宗境界说、儒家意象论各有区别与联系。道家"境界论"实为"无境论"。
道家“无境论”探析
【摘 要】
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中华美学中一直贯穿着"无物"、"无我"的讨论,通过"无物"、"无我"的超越就能最终达致道家境界论之最高范畴———"无境"。"无境"是"境界"终极意义的显现,"无境"的特征是虚实相
【机 构】
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四川大学艺术学院;
【出 处】
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宗教学研究
【发表日期】
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2013年04期
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