当下中国思想版图分裂、学派山头林立，无疑潜藏着深刻危机。当代中国思想学术所呈现的面貌，已难以揭示和回应真实的社会冲突与价值分歧。
　　1980年代以来，中国思想界的争论塑造了中国改革政治的基本价值框架，围绕国家与市场、自由和公平、权力与自主等议题，思想分歧形成了一种在野的自由讨论空间，制约着由某种支配性价值主导公共政策的形成。而从当下而言，思想界的疲态已经显而易见。欲理解今日中国思想版图之构造，传统的标签业已失效，中国社会的各种利益价值冲突及其话语形态，早已超越传统意识形态所能妥帖安顿的范围。
　　但既有思想解释框架的失效，相反则可能进一步带来意识形态标签更为意气用事的强化，它由学院政治和学派政治引导的奖惩机制催化，助长了当下中国思想市场空前繁荣又无比颓怠的现状。在此种思想氛围下，问题之关键不在于共识的缺乏，因为改革政治的展开从来就不依托于共识的取得。相反，它将思想的活力扼杀乃至引向各种琐碎、狭隘、逼促的局面。这种思想危机要凌驾于表面的学术行政化和体制化所带来的困境。
　　严格而论，时代的思想氛围分为两种：一为开拓进取型，一为收缩防卫型。 中国今日思想界之颓势就表现为后者。繁荣的学术市场难以掩盖处于萎缩之势的思想空间。学术生产空前繁荣，左右对立泾渭分明，而思想创新则推进有限。思想观念难以形成有效的碰撞， 一旦碰撞，不同派别则全力维护自己的狭窄领地。一旦涉及实质思想议题，学术讨论就会被各种立场、姿势和站队支配。这反映的是学术讨论的高度政治化，它不再是改革黄金时代思想界所表现出的进取和活力，相反则是一种不断退缩和走向封闭的时代精神。
　　2016年02月
　　《文化纵横》杂志并不试图办成一个派别学人抱团取暖、同声相求的同人刊物， 而是希望直面这个处于急剧变动的中国和世界，提供思考者以一定距离感来观察和介入这一时势流变的写作平台。在中国当下，最缺乏的不是一致的声音，最缺少的不是更多的“自己人”，而是在大变动之时代趋势下，激发更为多元、复杂且具有内在张力的思想和争论，只有如此，方能匹配这个伟大的时代 ，只有如此，才能对集体性的思想萎靡有所激荡。
　　作为杂志，《文化纵横》追求直面问题本身。我们始终遵循自己的宗旨，并不去寻找虚幻的中间地带和肤浅的学术背书，而是努力揭示那些活生生的真实存在的场域，去发掘思想观念由以生发演化的社会力量。《文化纵横》并不希望去追认和固化某种传统， 而是试图去触摸和感知中国与世界相互影响和塑造的进程。《文化纵横》杂志八年时间的成长，始终就依循于世界历史和中国时间这一互相展开的内在节奏。对于生成流变中各种空间和时间之体察，是 《文化纵横》杂志独特品格的支点。作为一份思想性杂志，它所存在的价值，就关涉此种存在层面上的的生命意义，它拥有生命，具有它独特的温度、感知和情绪。