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“假使你在城里游荡了很久却一无所获地回来，那你在今天、此时、此刻、此地，在这假定的旅馆房间里究竟要做些什么呢？”
“你就开始吧，不过不要表演，而要老老实实地决定你要做些什么并且把它说出来。这会在你心里唤起内在的动作欲求。”
这是我在看郑雪来老师选编的《斯坦尼斯拉夫斯基论导演与表演》一书中所选出两段文字。暂且不以理论的方式分析上面两句话的意义，但是给我的第一印象就是要体会此时、此刻、此地的行动，从行动中所表现的内心逻辑以及逻辑的真实性与美学性。
当一切都以假定性的状况出现，当你在这样一个假定情境中出现，你会做什么，想什么，说什么？“倘若戏剧的意义只是在于以壮观的场面娱人耳目，也许就不必投入这么多的劳动了。但是，戏剧是反映生活的艺术。”这是斯坦尼在1918～1922年间在大剧院歌剧讲习所的谈话片断。我们知道戏剧源于生活高于生活，而真实的生活也在给予人们对生活的真实性理解。从“体验”到“体现”还是从“体现”上升到新的生活感悟，我觉得这都是值得思考的问题。戏剧的情境是假定性设置的，而演员在演绎时行走在假定角色之间是否应该包含着演员内心的真实，而我发现人在行动时符合生活的逻辑和行为的逻辑中就隐藏着真实性。这看似是一个矛盾的话题，可往往真实与假设也能在戏剧艺术中进行融合，将这份矛盾的特点放大并展现出来。斯坦尼在“关于程式、真实和美的札记”中说到，“为了艺术的、假定性的真实，……可以自己自由地加以解决。”
在查阅相关资料中我得知：美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。美学是哲学的一个分支。研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此被称为“美的艺术的哲学”。美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。
在经过戏剧艺术的理论和实践的学习后，斯坦尼斯拉夫斯基这个人物以及他的戏剧理论与思想，给我留下了深刻的印象。通过了解斯坦尼的成长历程，通读他的相关著作以及后人总结选编的资料，并研究了他在创作戏剧角色中地不断体验，特别是对他从具体实践出发所总结的斯氏体系在不同程度上给予当时乃至现今戏剧界都有很深的影响。我在学习的过程中有几个方面的总结，现提出来并且进行分析，也是我在学习中的思考。
一、体验戏剧体系的美学真实性
体验和体现，斯坦尼的“体验学说”体系理论有着其坚实的理论依据。在看了余秋雨先生的《戏剧理论史稿》上谈到斯坦尼斯拉夫斯基之所有要大力主张体验，是出于两种追求：对艺术真实的追求和对精神世界的追求。若把这两者合在一起，可称之为“精神的艺术真实，”这也是斯坦尼斯拉夫斯基体系的一块重要的美学基石。从这里我们可以看到在斯坦尼的理论中无不体现着他对美学，对艺术真实性的追求，这也是我对他理论总结的重要着眼点。
总的来说，斯坦尼是体验、体现的一元论者，也可以说是内心活动、形体动作的一元论者。体验艺术的目的首先是在舞台上创造活生生的人的精神生活，并且通过舞台艺术形式反映这种生活。这种人的精神生活是要靠演员的真实、诚挚的情感和真正的热情。斯坦尼对非体验派艺术最严厉也最惯常的批评就是认为其虚假。这也在无形中将其体系所表现的真实性拉上戏剧的舞台。真实地表达情感、真实地表现生活，真挚经常是舞台上最可贵的财富。通过体验得到的真实性，再通过体现达到美学的要求，这是我所总结出斯坦尼斯拉夫斯体验体系的美学真实性的概念。
艺术本身所具有的魅力就是情理之中，意料之外。能够将美学的思想灌输到艺术中，也将艺术的魅力与美学价值相结合呈现在戏剧作品中。斯坦尼在追求这份精神真实的时候，从认识开始，经历漫长的体验过程，最终达到体现的结果。
二、内心逻辑真实与外在行动的美学性
内在与外在的结合，在很多人看来是一个很简单的结合，但却在反复交错的复杂内因总能给予外在的行动以动力和反作用力。早在斯坦尼时期就已经开始关注舞台上的外在动作了，虽然与后期梅耶荷德的“有机造型术”结合相关方法训练演员的表演与形体设计有异同，但整体的基础均是建立在认识与体验之上。
在戏剧发展的历程中，内心逻辑永远都是遵循的原理，逻辑性的真实，具有对生活法则不二地继承与发展。回到本文一开头的两句话，在此时此刻究竟你的内心在想什么？是否你将要做的行为符合这个场合，符合你的内心逻辑？在斯坦尼追求“精神真实”同时也注重演员的外在行动，内心与外在的共同体验。外在行动，有时会注意到造型美感、形体肢体语言的表达，它成为了在戏剧舞台上演员除了台词之外最重要的舞台表现方式。谈外在行动的美学性，不能将其割裂成一个个小动作，而是要揣摩行动的合理性，行动的真实性以及行动的任务目的究竟是什么。这就是要与内心逻辑紧密结合，通过体验达到体现。斯坦尼在这时表达到：“这不是一下子，靠心灵的一次活动就能做到的。需要一系列细小的内心任务，让它们合在一起形成主要的、大的任务。”
最后，在戏剧不断发展的今天，面对众多戏剧理论新的创造解读，无论是观众美学、导演美学、演员美学还是新的美学观点，我都认为美学中最重要就是它的真实性。内在的真实、外在的真实、精神亦或是物质上，美学的价值在于不断地开拓它的真实理念，将美学打破常有的概念上的条框以赋予它新的生命。只有最真实的生活、最真实的感受与体验才能给戏剧最真实的呈现。斯坦尼斯拉夫斯基从小对戏剧的真实热爱，早期对体验体系的创造与中期的发展，再到晚年的重要戏剧理论研究产生，这份真实感其实在某种程度上对斯坦尼的创作有着重要的影响。
“你就开始吧，不过不要表演，而要老老实实地决定你要做些什么并且把它说出来。这会在你心里唤起内在的动作欲求。”
这是我在看郑雪来老师选编的《斯坦尼斯拉夫斯基论导演与表演》一书中所选出两段文字。暂且不以理论的方式分析上面两句话的意义，但是给我的第一印象就是要体会此时、此刻、此地的行动，从行动中所表现的内心逻辑以及逻辑的真实性与美学性。
当一切都以假定性的状况出现，当你在这样一个假定情境中出现，你会做什么，想什么，说什么？“倘若戏剧的意义只是在于以壮观的场面娱人耳目，也许就不必投入这么多的劳动了。但是，戏剧是反映生活的艺术。”这是斯坦尼在1918～1922年间在大剧院歌剧讲习所的谈话片断。我们知道戏剧源于生活高于生活，而真实的生活也在给予人们对生活的真实性理解。从“体验”到“体现”还是从“体现”上升到新的生活感悟，我觉得这都是值得思考的问题。戏剧的情境是假定性设置的，而演员在演绎时行走在假定角色之间是否应该包含着演员内心的真实，而我发现人在行动时符合生活的逻辑和行为的逻辑中就隐藏着真实性。这看似是一个矛盾的话题，可往往真实与假设也能在戏剧艺术中进行融合，将这份矛盾的特点放大并展现出来。斯坦尼在“关于程式、真实和美的札记”中说到，“为了艺术的、假定性的真实，……可以自己自由地加以解决。”
在查阅相关资料中我得知：美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。美学是哲学的一个分支。研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此被称为“美的艺术的哲学”。美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。
在经过戏剧艺术的理论和实践的学习后，斯坦尼斯拉夫斯基这个人物以及他的戏剧理论与思想，给我留下了深刻的印象。通过了解斯坦尼的成长历程，通读他的相关著作以及后人总结选编的资料，并研究了他在创作戏剧角色中地不断体验，特别是对他从具体实践出发所总结的斯氏体系在不同程度上给予当时乃至现今戏剧界都有很深的影响。我在学习的过程中有几个方面的总结，现提出来并且进行分析，也是我在学习中的思考。
一、体验戏剧体系的美学真实性
体验和体现，斯坦尼的“体验学说”体系理论有着其坚实的理论依据。在看了余秋雨先生的《戏剧理论史稿》上谈到斯坦尼斯拉夫斯基之所有要大力主张体验，是出于两种追求：对艺术真实的追求和对精神世界的追求。若把这两者合在一起，可称之为“精神的艺术真实，”这也是斯坦尼斯拉夫斯基体系的一块重要的美学基石。从这里我们可以看到在斯坦尼的理论中无不体现着他对美学，对艺术真实性的追求，这也是我对他理论总结的重要着眼点。
总的来说，斯坦尼是体验、体现的一元论者，也可以说是内心活动、形体动作的一元论者。体验艺术的目的首先是在舞台上创造活生生的人的精神生活，并且通过舞台艺术形式反映这种生活。这种人的精神生活是要靠演员的真实、诚挚的情感和真正的热情。斯坦尼对非体验派艺术最严厉也最惯常的批评就是认为其虚假。这也在无形中将其体系所表现的真实性拉上戏剧的舞台。真实地表达情感、真实地表现生活，真挚经常是舞台上最可贵的财富。通过体验得到的真实性，再通过体现达到美学的要求，这是我所总结出斯坦尼斯拉夫斯体验体系的美学真实性的概念。
艺术本身所具有的魅力就是情理之中，意料之外。能够将美学的思想灌输到艺术中，也将艺术的魅力与美学价值相结合呈现在戏剧作品中。斯坦尼在追求这份精神真实的时候，从认识开始，经历漫长的体验过程，最终达到体现的结果。
二、内心逻辑真实与外在行动的美学性
内在与外在的结合，在很多人看来是一个很简单的结合，但却在反复交错的复杂内因总能给予外在的行动以动力和反作用力。早在斯坦尼时期就已经开始关注舞台上的外在动作了，虽然与后期梅耶荷德的“有机造型术”结合相关方法训练演员的表演与形体设计有异同，但整体的基础均是建立在认识与体验之上。
在戏剧发展的历程中，内心逻辑永远都是遵循的原理，逻辑性的真实，具有对生活法则不二地继承与发展。回到本文一开头的两句话，在此时此刻究竟你的内心在想什么？是否你将要做的行为符合这个场合，符合你的内心逻辑？在斯坦尼追求“精神真实”同时也注重演员的外在行动，内心与外在的共同体验。外在行动，有时会注意到造型美感、形体肢体语言的表达，它成为了在戏剧舞台上演员除了台词之外最重要的舞台表现方式。谈外在行动的美学性，不能将其割裂成一个个小动作，而是要揣摩行动的合理性，行动的真实性以及行动的任务目的究竟是什么。这就是要与内心逻辑紧密结合，通过体验达到体现。斯坦尼在这时表达到：“这不是一下子，靠心灵的一次活动就能做到的。需要一系列细小的内心任务，让它们合在一起形成主要的、大的任务。”
最后，在戏剧不断发展的今天，面对众多戏剧理论新的创造解读，无论是观众美学、导演美学、演员美学还是新的美学观点，我都认为美学中最重要就是它的真实性。内在的真实、外在的真实、精神亦或是物质上，美学的价值在于不断地开拓它的真实理念，将美学打破常有的概念上的条框以赋予它新的生命。只有最真实的生活、最真实的感受与体验才能给戏剧最真实的呈现。斯坦尼斯拉夫斯基从小对戏剧的真实热爱，早期对体验体系的创造与中期的发展，再到晚年的重要戏剧理论研究产生，这份真实感其实在某种程度上对斯坦尼的创作有着重要的影响。