汽车飞驰了五个多小时，下午1点多，我们此行的重要目的地拉卜楞寺到了。一般介绍拉卜楞寺位于甘肃省夏河县城西大约1公里处，实际上，我感觉夏河县更像是拉卜楞寺的附属部分。县城里随时有喇嘛在行走、购物、吃饭，商铺里卖的东西中，世俗性的日用品较少，我想买几节电池和一点生活用品，居然找了好几个铺子。许多旅游品商店中也是世俗品与寺院用的法器并置，往往我看上一个精致漂亮的小物件，店主就告诉我，那是寺院用的。
　　在年轻喇嘛久美达吉的陪同下，第二天一早我们就直奔寿禧寺看喇嘛们晨诵。寺门口堆放着许多黑色的喇嘛鞋子，里面传出嗡嗡的诵经声，声音很小，但整齐划一。大家悄悄去，一股浓重的酥油味扑鼻而来。许多身穿红色袈裟的喇嘛盘坐在一行行摆放的垫子上，里面的光线很暗，看不清有多少喇嘛，也看不清谁在念经。一会儿，有几个喇嘛左右鱼贯而出，一会儿又捧着似乎是盛酥油的法器鱼贯而入。门口一个喇嘛端来木质小柜子正对大门放下，从柜子中依次取出盛着多棱锥形类似糌粑的东西，抹抹擦擦，神情肃穆。不知道为什么，当他停下来之后，就用手势请我们出去，并且关上了大门。
　　藏民们一大早就围着这个建筑群的外围转经。黎明时分的气温很低，尽管我穿着毛衣还套着藏式毡袍，还是感觉很冷。
　　离拉卜楞寺不远就是藏民聚居的桑科草原。冬季的草原一片枯黄，可还是强烈地感受到大草原的气势，博大、开阔、起伏、连绵。我们骑马徜徉在桑科草原上，天那样蓝、那样近，草原一望无边，远处的山顶上已经有了积雪，黑黑的牦牛和洁白的羊群点缀在天地间。陪伴我们骑马的是一位美丽的藏族姑娘当巴，23岁，没有念过一天书，红扑扑的脸颊，健壮自然。我突然想到“羊大为美”，为什么各民族最早的美神都丰满壮硕？除了传宗接代的要求以外，也许还有一点同样重要：在巨大无比的天地中，只有丰满壮硕的身体才可以有效消除天地巨大、外物巨大带来的精神“压迫”感。在苍茫的大草原上，似乎只有我们几个人，骑着马走远的人就成了浮在草棵上的一个小黑点。人是如此地渺小！
　　11月1日，我夜宿当巴家。当巴家五口人，身份不像汉族家庭这样简单。两个成年男性据当巴说是叔叔，三个女性，分别是当巴、当巴的妈妈、当巴的同母异父妹妹才贝。很明显。23岁的当巴是家里的顶梁柱。当巴19岁时有一次短暂的婚史，由于是父母做主，自己不喜欢，很快离婚了，没有孩子。现在正和一个藏族小伙子谈恋爱。当巴的亲生父亲和母亲离婚了，现在在另一个女人家里，又有了一个小弟弟，与这边的家庭不再往来。才贝的父亲也在另一个女人家里常住，在那边有两个妹妹，过一段时间来这边住几天。由于语言障碍，当巴所说的“离婚”我不能确定是否是法律意义上的离婚，但可以看出藏民的婚姻生活比汉族要自由一些。那天晚上，当巴家来了四五个藏族朋友，当巴悄悄告诉我其中那位卷头发、偏瘦的小伙子就是她的意中人，她母亲并不知道。 语言的障碍使我们只能一块儿喝酒、唱大家都会唱的《青藏高原》，晚上10点多方才各自散去歇息。
　　当巴的家很简陋，只有一栋总面积五六十平方米的低矮小屋，分成两个主要房间、一个过间，一边有更低矮、非常小的一个耳房，另一边是挨着房子搭建的一张有顶的床，一面完全敞开迎风，我甚至无法想象草原寒冷的夜晚，这张床上怎么睡觉？第二天凌晨，我被窗外当巴的祈祷声唤醒。当巴是用藏语念的，我听得出她一直围着房子在念，我想看看她同时在做什么，可玻璃窗上厚厚的冰花阻隔了我的视线。很长时间过去了，当巴进了屋，依次倒掉供在活佛像前面金碗里的水，擦拭一番，再倒上新的水。做这一切时，当巴嘴里一直念念有词。做完之后她告诉我们，现在是农闲时间，有时间转经了，所以自己每天要围着房子（房子里供着嘉木样六世活佛的照片）做130个五体投地的朝拜仪式。当巴还说，许多藏民每年农闲时会在拉卜楞寺周围租房长住，一般要住一两个月，为的就是亲临圣地转经。当巴的话让我们恍然大悟，原来我们刚刚朝拜过的拉卜楞寺在当地藏民心目中的地位如此神圣！难怪大清早转经的藏民就非常之多，简直可以用擦肩接踵来形容。 当巴家那条叫坎肉的藏獒毫无理由地喜欢我，听从我的召唤。清晨，在草原上蹲了一夜的坎肉浑身是亮亮的冰茬，当我将手伸进它长长的毛发时，温暖传递到我的手心，我情不自禁地依偎着它的头，摆出人狗亲热的造型留影。但是，这和城里的宠物是多么的不同啊！
　　美丽的当巴，肃穆的喇嘛，神圣的拉卜楞寺。当汽车载着清新的我越走越远时，我将又一段心灵的故事留在了这里。