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内容摘要：对斯坦因、伯希和收集的有纪年的敦煌汉文文书纸张用电子显微镜摄影和进行古纸纹理（帘目）的机械测定，考察纸张材质及纹理（帘目），探究敦煌文献的特征。从对敦煌文献全貌的考察出发，说明在科学分析纸张材料的基础上探索敦煌文献特征的研究方法。
关键词：敦煌文献；纸张材质；特征
中图分类号：K875.5；G256.1G257.3文献标识码：A文章编号：1000-4106（2014）03-0118-05
A Study on the Properties of Dunhuang Documents
Based on Paper Materials
ISHIZUKA Harumichi Trans.，TANG Wei
(Hokkaido University, Hokkaido, Japan)
Abstract: Mechanic determination and electron microscopy of the dated Dunhuang documents collected by Aurel Stein and Paul Pelliot have been carried out to study the materials and texture of ancient paper, and explore the properties of Dunhuang documents. Based on a comprehensive investigation of Dunhuang documents, this paper attempts to demonstrate how to explore the properties of Dunhuang documents through a scientific analysis of ancient paper materials.
Keywords: Dunhuang documents; Paper materials; Properties
(Translated by WANG Pingxian)
一前言
汉字的字体因时代、地域(国家)的不同而存在一定的标准,其标准根据时代、地域的变迁而发生变化，这一点已在《汉字字体规范数据库（HNG）》（编纂委员长石塚晴通） [1] 中反映出来，有关敦煌文献的汉字字体也同样在其中阐明[2]。从汉字字体可以窥探出文献的特征。汉字字体的标准度，可以通过书写的方式、纸张的材质、文本书志整体考察等方面的标准度来体现[3]。从手稿学（Codicology）的角度来探索敦煌文献的材质特点[4]，在对纸张进行科学分析的基础上来揭示敦煌文献的材质特点已经有了显著的成果，主要体现在对纪年最早的印刷本Stein P.2《金刚般若经》的分析上（见图1-1、1-2）{1}。本文则从对敦煌文献全貌的考察出发，进一步说明在科学分析纸张材料的基础上探索敦煌文献特征的研究方法。
顺便说明一下本论文使用的术语。麻纸是指从旧布提炼再生(rag)麻纸和生漉麻纸,作为纤维的有苎麻(ramie)和大麻(hemp)；楮纸在中国较多的是楮(paper mulberry)纤维纸，但与日本改良品种的楮(kozo)纤维纸稍有不同，桑(mulberry)纤维纸也包含在内，统称为楮纸，必要时会进一步说明纤维的名称。
二纸质的科学分析
对斯坦因、伯希和收集的所有有纪年的敦煌汉文文书纸张材料进行科学分析，主要是使用电子显微镜摄影和进行古纸纹理（帘目）的机械测定，由大英图书馆、法国国立图书馆和龙谷大学古籍数字档案研究中心（Digital Archives Research Center）合作进行，具体工作由坂本昭二博士实施。
从分析的结果上来看[5]，与传统书志学研究成果有相同点，也有不同点。北朝写经的纸张材料大多是故麻布纸，南朝写经的纸张材料是生漉麻纸,这一点与从前的书志学研究成果一致。但是，分析结果还表明隋朝写经用纸更多的是楮纸，这与原来认为是薄麻纸的观点有极大的不同。
伯希和文书中有纪年的隋朝写本如下：
（1） P.2413《大楼炭经卷三》，开皇九年（589）
（2） P.2199《大智论卷第五十一》，开皇十三年(593)
（3） P.2086《十地论法云地第十卷之十二》，开皇十四年(594)
（4） P.4563《救疾经一卷》，开皇十五年(595)
（5） P.2144《华严经卷第三十七》，开皇十七年(597)
（6） P.2276《优婆塞戒经卷第十一》，仁寿四年(604)
（7） P.2138《大智度经论卷第九十一》，大业三年(607)
（8） P.2205《大般涅槃经经卷第八》，大业四年（608）
（9） P.2117《大般涅槃经卷第三十三》，大业四年（608）
（10） P.2153《观世音菩萨如意轮陀罗尼并别行法》，大业八年(612)
（11） P.2091《胜鬘义记》，大业九年(613)
（12） P.2334《妙法莲华经卷第五》，大业十三年（617）
以上12种写本中为麻纸的是(4)P.4563《救疾经一卷》和(9)P.2117《大般涅槃经卷第三十三》中的第一、二张纸，其他皆为楮纸。以前的研究认为隋朝写经均由薄黄麻纸写成,现在经过科学的分析发现大部分隋朝写经纸张都是楮纸。
唐代的写经纸张过去也认为大多数是黄麻纸。现在的科学分析表明，只有初唐宫廷写经及官府文书是由特制的麻纸书写而成，大部分的普通写经都是由楮纸写成的。
初唐宫廷写经如下：
（1） S.5319《妙法莲华经卷第三》，咸亨二年(671)
（2） 今西本《妙法莲华经卷第五》，咸亨二年(671)
（3） S.36 《金刚般若经》，咸亨三年(672)
（4） P.2644《妙法莲华经卷第三》，咸亨三年(672)
（5） S.4209《妙法莲华经卷第三》，咸亨三年(672)
（6） S.2573《妙法莲华经卷第二》，咸亨四年(673)
（7） S.312《妙法莲华经卷第四》，咸亨四年(673)
（8） S.456《妙法莲华经卷第三》，咸亨五年(674)
（9） P.2195《妙法莲华经卷第六》，上元二年(675)
（10） 守屋本《妙法莲华经卷第三》，上元二年(675)
（11） S.513《金刚般若经》，上元三年(676)
（12） S.2181《妙法莲华经卷第二》，上元三年(676)
（13） S.1048《妙法莲华经卷第五》，上元三年(676)
（14） S.1456《妙法莲华经卷第五》，上元三年(676)
（15） S.3361《妙法莲华经卷第一》，上元三年(676)
（16） S.2637《妙法莲华经卷第三》，上元三年(676)
（17） S.4168《妙法莲华经卷第三》，上元三年(676)
关键词：敦煌文献；纸张材质；特征
中图分类号：K875.5；G256.1G257.3文献标识码：A文章编号：1000-4106（2014）03-0118-05
A Study on the Properties of Dunhuang Documents
Based on Paper Materials
ISHIZUKA Harumichi Trans.，TANG Wei
(Hokkaido University, Hokkaido, Japan)
Abstract: Mechanic determination and electron microscopy of the dated Dunhuang documents collected by Aurel Stein and Paul Pelliot have been carried out to study the materials and texture of ancient paper, and explore the properties of Dunhuang documents. Based on a comprehensive investigation of Dunhuang documents, this paper attempts to demonstrate how to explore the properties of Dunhuang documents through a scientific analysis of ancient paper materials.
Keywords: Dunhuang documents; Paper materials; Properties
(Translated by WANG Pingxian)
一前言
汉字的字体因时代、地域(国家)的不同而存在一定的标准,其标准根据时代、地域的变迁而发生变化，这一点已在《汉字字体规范数据库（HNG）》（编纂委员长石塚晴通） [1] 中反映出来，有关敦煌文献的汉字字体也同样在其中阐明[2]。从汉字字体可以窥探出文献的特征。汉字字体的标准度，可以通过书写的方式、纸张的材质、文本书志整体考察等方面的标准度来体现[3]。从手稿学（Codicology）的角度来探索敦煌文献的材质特点[4]，在对纸张进行科学分析的基础上来揭示敦煌文献的材质特点已经有了显著的成果，主要体现在对纪年最早的印刷本Stein P.2《金刚般若经》的分析上（见图1-1、1-2）{1}。本文则从对敦煌文献全貌的考察出发，进一步说明在科学分析纸张材料的基础上探索敦煌文献特征的研究方法。
顺便说明一下本论文使用的术语。麻纸是指从旧布提炼再生(rag)麻纸和生漉麻纸,作为纤维的有苎麻(ramie)和大麻(hemp)；楮纸在中国较多的是楮(paper mulberry)纤维纸，但与日本改良品种的楮(kozo)纤维纸稍有不同，桑(mulberry)纤维纸也包含在内，统称为楮纸，必要时会进一步说明纤维的名称。
二纸质的科学分析
对斯坦因、伯希和收集的所有有纪年的敦煌汉文文书纸张材料进行科学分析，主要是使用电子显微镜摄影和进行古纸纹理（帘目）的机械测定，由大英图书馆、法国国立图书馆和龙谷大学古籍数字档案研究中心（Digital Archives Research Center）合作进行，具体工作由坂本昭二博士实施。
从分析的结果上来看[5]，与传统书志学研究成果有相同点，也有不同点。北朝写经的纸张材料大多是故麻布纸，南朝写经的纸张材料是生漉麻纸,这一点与从前的书志学研究成果一致。但是，分析结果还表明隋朝写经用纸更多的是楮纸，这与原来认为是薄麻纸的观点有极大的不同。
伯希和文书中有纪年的隋朝写本如下：
（1） P.2413《大楼炭经卷三》，开皇九年（589）
（2） P.2199《大智论卷第五十一》，开皇十三年(593)
（3） P.2086《十地论法云地第十卷之十二》，开皇十四年(594)
（4） P.4563《救疾经一卷》，开皇十五年(595)
（5） P.2144《华严经卷第三十七》，开皇十七年(597)
（6） P.2276《优婆塞戒经卷第十一》，仁寿四年(604)
（7） P.2138《大智度经论卷第九十一》，大业三年(607)
（8） P.2205《大般涅槃经经卷第八》，大业四年（608）
（9） P.2117《大般涅槃经卷第三十三》，大业四年（608）
（10） P.2153《观世音菩萨如意轮陀罗尼并别行法》，大业八年(612)
（11） P.2091《胜鬘义记》，大业九年(613)
（12） P.2334《妙法莲华经卷第五》，大业十三年（617）
以上12种写本中为麻纸的是(4)P.4563《救疾经一卷》和(9)P.2117《大般涅槃经卷第三十三》中的第一、二张纸，其他皆为楮纸。以前的研究认为隋朝写经均由薄黄麻纸写成,现在经过科学的分析发现大部分隋朝写经纸张都是楮纸。
唐代的写经纸张过去也认为大多数是黄麻纸。现在的科学分析表明，只有初唐宫廷写经及官府文书是由特制的麻纸书写而成，大部分的普通写经都是由楮纸写成的。
初唐宫廷写经如下：
（1） S.5319《妙法莲华经卷第三》，咸亨二年(671)
（2） 今西本《妙法莲华经卷第五》，咸亨二年(671)
（3） S.36 《金刚般若经》，咸亨三年(672)
（4） P.2644《妙法莲华经卷第三》，咸亨三年(672)
（5） S.4209《妙法莲华经卷第三》，咸亨三年(672)
（6） S.2573《妙法莲华经卷第二》，咸亨四年(673)
（7） S.312《妙法莲华经卷第四》，咸亨四年(673)
（8） S.456《妙法莲华经卷第三》，咸亨五年(674)
（9） P.2195《妙法莲华经卷第六》，上元二年(675)
（10） 守屋本《妙法莲华经卷第三》，上元二年(675)
（11） S.513《金刚般若经》，上元三年(676)
（12） S.2181《妙法莲华经卷第二》，上元三年(676)
（13） S.1048《妙法莲华经卷第五》，上元三年(676)
（14） S.1456《妙法莲华经卷第五》，上元三年(676)
（15） S.3361《妙法莲华经卷第一》，上元三年(676)
（16） S.2637《妙法莲华经卷第三》，上元三年(676)
（17） S.4168《妙法莲华经卷第三》，上元三年(676)