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“失语症”与“巴列塔”是对当下中国古代文论研究两个阶段的形象概括，并由此生发了中国古代文论在现代转型中所面临的严峻学理困境。对中国古代文论的生存空间进行梳理，在文化焦虑的压抑下秉承中国古代文论的人文意蕴旨归，促使中国古代文论的精深理路成为一种“在场”的、“在路上的”言说是我们当前的紧迫重任。中国古代文论有必要在自身的论阈中彰显“人文”的矛盾张力，以“合和”范式在历史与现实之间呈现给我们一个真实的“人文”世界。