【摘 要】
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在總結以往研究的基礎上,從語言學角度對《盂蘭盆經》相關問題作補充論證和重新思考.通過考察傳統文化詞語“三公”和所謂的佛教詞語“歡喜日”,補充判定此經的性質是疑僞經.
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在總結以往研究的基礎上,從語言學角度對《盂蘭盆經》相關問題作補充論證和重新思考.通過考察傳統文化詞語“三公”和所謂的佛教詞語“歡喜日”,補充判定此經的性質是疑僞經.通過考察“耶/邪魔”、“自恣日”、“自恣僧”、“四道果”、“年年”、“盆器”、“床敷”這7個詞語的使用,考訂此經的出現應該在東晉姚秦之後,其形成時間最早可能是在五世紀上半葉.並探討了“盂蘭盆”這個詞語的語源、語義,該詞不存在據以翻譯的原語,很可能是伴随着此經的編撰而被創造出來的地地道道的漢語詞.
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