斯图代尼察修道院兴建于1190年，是塞尔维亚历史上最重要的修道院之一，被列入世界文化遗产名录。起初，这座修道院规模并不大，后来随着人们的不断修缮和扩建，教堂数量不断增加，顶峰时甚至达到14座。遗憾的是，这14座教堂现今大多不存，或毁于战火，或败给岁月，最终只留下3座。

　　距离斯图代尼察修道院60公里处，还有一座日查修道院，建造年份仅晚于斯图代尼察修道院十几年。走进日查修道院，在门廊上方，两排湿壁画描绘着众多天使和圣人，整齐地注视着每一个来客，如此高级别的“迎宾大道”在塞尔维亚绝无仅有。另外，这里还经历了尼曼雅王朝另一大事件——斯特凡·尼曼雅二世加冕。1219年，塞尔维亚东正教会正式获得了独立地位，第一任大牧首便由尼曼雅王朝的开创者，斯特凡·尼曼雅一世的三子——圣萨瓦担任，并在日查修道院为他的二哥，斯特凡·尼曼雅二世举行加冕仪式和涂油礼。 　　原则上，塞尔维亚的国王可以在任何一座教堂加冕。但是人们认为，如果国王没有在日查修道院接受涂油礼的话，就不能被民众承认是真正的国王，由此可见日查修道院的地位是多么崇高。

传承：莫拉瓦建筑流派塞尔维亚修道院走向巅峰

　　盛极而衰几乎是每个王朝的必经之路。
　　1355年，正当尼曼雅王朝达到极盛，时任统治者斯特凡·杜尚却突然暴毙，王朝命运也自此多舛。继承尼曼雅王朝的，是一位塞尔维亚贵族，后世称之为拉扎尔大公。但拉扎尔大公没能挽救王朝衰落的局势，自己也在与奥斯曼帝国的战争中不幸罹难，王朝的重担辗转落到了其遗孀米莉察大公妃的身上；数年之后，米莉察大公妃之子斯特凡·拉扎列维奇长大成人，继承了王位。这一段统治时期，被称为拉扎列维奇王朝。
　　拉扎列维奇王朝的几位统治者均十分注重宗教发展，塞尔维亚目前保留得比较好的历史建筑大多数兴建于这一时期。尤其是数量庞大的修道院群，创造了塞尔维亚独特的莫拉瓦建筑风格。现在通常认为，第一个成熟的莫拉瓦流派的成品，是拉扎尔大公主持兴建的拉瓦尼察修道院，他也最终安葬在了这里。
　　拉瓦尼察修道院兴建于1375年，其中央教堂的九角圆顶塔楼，以及周边的四个八角圆顶塔楼，是莫拉瓦风格的一大重要标志。教堂里随处可见的通花石窗，花卉图案和几何图案等特征，也被广泛应用在其他塞尔维亚宗教建筑中。除了建筑外观，拉瓦尼察修道院内部还有精美的圣幛和内饰，珍贵的拉扎尔大公石棺，至今仍然吸引不少塞尔维亚人专程前去朝拜。

　　在整个拉扎列维奇王朝时期，塞尔維亚所兴建的修道院数量众多，但所有的修道院，不仅是修道和祈祷的场所，还是塞尔维亚的学术和文化中心。在中世纪，很多顶尖的科学技术、文学艺术人才都是修道院的修士，他们在这里进修和研发科技，留下了诸多的重要手稿和文献。

坚守：奥斯曼帝国的铁蹄之下塞尔维亚人不屈的精神

　　随着历史的发展，日益强盛的奥斯曼帝国四处侵略，塞尔维亚自然无法避免。修道院作为塞尔维亚文化和宗教的代表，成为了奥斯曼帝国的首要攻击目标。于是，为了保护宗教信仰，也为保护学术人才以及大量的贵重珍宝，塞尔维亚的修道院建造了完整的防御体系。
　　在这段时期兴建的所有修道院中，马纳西亚修道院是一个里程碑，也被认为是塞尔维亚修道院的巅峰之作和最后绝唱。1406年，在面临奥斯曼帝国不断入侵的严峻形势下，斯特凡·拉扎列维奇主持修建了这座宏伟壮丽的修道院，它将“宗教建筑 防御工事”的模式发挥到极致，在这座修道院的外围，矗立着11座巨大的塔楼与高大的城墙，如同一座森严的堡垒，将教堂等主体建筑庇护其中。
　　然而，这些看似完美的防御工事，并不能阻止奥斯曼帝国疯狂扩张的野心。1459年，奥斯曼军队再次袭来，风雨飘摇的塞尔维亚无力抵抗，所剩不多的领土被不断蚕食，最终全面沦陷。侵略者的铁骑如同浪潮一样涌入修道院中……如今，塞尔维亚保留下来的200余座修道院，几乎全部都遭到过奥斯曼军队的破坏。整座国家内被毁坏的建筑，被凿掉的湿壁画，被洗劫一空的圣幛比比皆是。
　　王国的灭亡，并没有影响信奉东正教的塞尔维亚人的坚韧与虔诚，奥斯曼帝国统治期间，在塞尔维亚大力推行伊斯兰化，但收效甚微。

　　奥斯曼帝国统治塞尔维亚的400年间，塞尔维亚人仍然艰难地维系着东正教的信仰以及中世纪的修道院，不断秘密转移珍贵的圣物、手稿，甚至是修道院内供奉的圣人遗骸，以求最大限度地保护自己的信仰和文化。
　　最重要的是，物质的东西可以毁掉，但是信仰的精神不灭，塞尔维亚至今仍是以东正教为主体信仰的国家。而200多座如同珍宝一般散落塞尔维亚各地的中世纪修道院，不仅仅是塞尔维亚历史的瑰宝，更是塞尔维亚人坚韧不屈精神的寄托与缩影。