中国有个成语，叫“唯我独尊”。今天我仿造一个成语，叫“唯我独卑”。
　　一个人，太风光不好，太倒运也不好。太倒运了，则容易暮气沉沉;太风光，则容易骄矜过甚，瞧不起人。总是，风光之后，有一段蛰伏或者霉运;霉运之后，则东山再起。人生有了这样的起伏或者说波澜，人就有了格局和气度，比较容易走向儒家所谓“中和”。“致中和”是儒家的人格理想，但离开了这样的一段历练，“致中和”则容易成为一句空话。
　　想来想去，还是儒家厉害。儒家之所以能成为中国文化底色，乃至今天依然延续中华文化命脉，肯定是有他的优长或者说过人之处的。这过人之处，个人认为，也就在“致中和”三个字上。这三个字，怎么赞誉都不过分，实在太伟大了。
　　历史上，项羽这个人，曾经“尊”得没有边儿。真的，最大的是“天”了，他好像比“天”还大。他自称“楚霸王”，眼睛里完全没有他人，真是“唯我独尊”得不像样子。项羽太顺了。顺得让他忘乎所以。所以说呀，一个人不走点儿弯路，真是人生一大损失。项羽的人生就像一枝箭矢一样射出去，太直了，太凌厉了。直得不会拐弯儿，凌厉得从不知妥协为何物，最终这枝箭撞在刘邦的巉岩上，直接断掉了。非常可惜。
　　有才华的人，往往不知道爱惜自己的才华。因为太率直了，所以很容易折断。“恃才傲物”是有才华的人最大的毛病，很多人死在这个毛病上。屈原、贾谊、李贽、徐渭，甚至包括像吴敬梓这样的人，都是太有才了，有才而傲岸，人生就容易变成悲剧。
　　相反，无才无德的人，有时纯粹为了生存，往往很容易低声下气。他没有思想包袱，他放得开。“卑”，也就“卑”得实实在在，他不觉得丢脸。这样的人，生活中很多，有时还可能走上鸿运。有才而坎坷的人则觉得惊讶，这样一个庸人，居然还有走鸿运的时候，简直不可思议。其实，庸人有庸人的手段。他的“卑”，格调不高，但是特别能适应这个有缺陷的社会。很多庸人，就是靠这样的“卑”，让自己和家人，活得滋润得很。
　　自然，有格调高的“卑”。我这里想提倡的，也就是格调高雅的“卑”。我的提倡，是针对那些真正有才华，不为一己之私，关心国家人民命运的人。如果“卑”仅仅是为自己和家人谋安全谋利益，那样的“卑”，实在没有多大意义。现实中，这样的“卑”太多了，看滥了，也就不想看了。
　　有才华的人，胸怀天下的人，真的要学学“卑”呀。“卑”就是老子說的“圣人被褐怀玉”。你不要老想着自己怀中的那块玉，老想把那块玉亮出来给人看。殊不知，想多了，你的心中就有了执念。别人可没有这样一块美玉呀！那你就很容易产生优越感。而人一旦有了优越感，那就麻烦了。你优越了，自然就不容易看得起他人。你心里存着这个念头，无论你怎么擅长掩饰，你还是会在一举手一投足之间显露出来。那还了得，别人又不是傻瓜，肯定就看出来了，你这家伙有优越感，别人还怎么亲近你？你不知不觉，就把自己孤立了。
　　所以，把怀中的玉藏起来，身上，披上短褐吧。整个人，不显山不露水，就是混沌沌一个常人的样子。老子说“廉而不刿”，有锋芒，但不要把人割伤，要把锋芒藏起來。而恃才傲物的人，则往往像随意挥舞手中的剑，岂有不将人割伤的？越是有才，越是得意，越要懂得“卑”，把自己的锋芒藏起来，因为那时候，很容易将剑拔出鞘乱舞，自己有时都不知道。一旦跌了跟头，再回头想，才可能发现，自己得意时，确实忘了形。但有时，已经悔之晚矣。
　　道家强调处“卑”，以水为喻，大家都懂得，这里就不说了。处“卑”而不给人卑贱的感觉，这里面有分寸，有文章，就要儒家的“致中和”了。大致来说，处“卑”是因为我真心爱护他人，不愿凌驾他人之上，所以就会如老子所说：“后其身而身先，外其身而身存。”处“卑”说到底是对他人的一种尊敬。处“卑”而不给人卑贱之感，是因为我确实有底气，有才华，有胸怀，有成事的决心和成事的能力。我的“卑”，不是为自己讨一碗好饭吃，我的“卑”，是为天下苍生谋福祉。这“卑”就“卑”得大气了，恢弘了，格调高远了，自然不会给人卑贱之感了。
　　这世间，有两种动人的风景：一为能人才士的谦卑，一为穷者的傲骨。我都敬仰。而于能人才士的谦卑，感觉更为难能可贵，也更觉亲切可喜。
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