【摘要】玛蒂尔德的悲剧不是偶然的，是她自身矛盾性格发展的必然结局，只不过这种悲剧产生的矛盾性格不是她生来就有的，而是社会带来的。与孔乙己性格错位至死不改不同，玛蒂尔德经历了由错位而复位的转变，这正是玛蒂尔德的亮色所在。
　　【关键词】玛蒂尔德 孔乙己 性格悲剧 社会悲剧 错位 复位
　　
　　素有“短篇小说大师”之称的法国作家莫泊桑，短短的十几年内接连写出中短篇小说近300篇，为我们留下了一笔宝贵的文学财富。
　　其短篇小说《项链》，是脍炙人口的佳作之一。那波澜起伏的情节，引人入胜；那出人意料的结局，耐人寻味；那主人公悲惨的命运，令人同情。
　　然而我们掩卷沉思，玛蒂尔德的悲剧是偶然还是必然？是社会带给她的悲剧，还是自身产生的悲剧，还是两者兼而有之？这个问题是否早有定论，我不得而知，但我还想用拙笔写出我的愚见。
　　当谈到玛帝尔德悲剧根源的时候，不妨把笔拉得远一些，先谈谈鲁迅笔下的孔乙己，也许两个看似风马牛不相及的人物，有着相似的一面。
　　孔乙己也是个悲剧人物。他身材高大，最后却只能用手在地上爬着走，直至最后被社会吞噬，无声无息地死去，他唯一的贡献是充当了酒店的笑料。孔乙己的悲剧根源是什么呢？他的特殊性格又是什么呢？就在于他是鲁镇唯一的一个穿长衫而站着喝酒的人。这就说明，孔乙己在思想上一心往上爬，至死不想脱掉长衫，而在经济上又是在下层，只能站着喝酒，这就导致了他思想上和经济上的矛盾。因为，穿长衫者或短衣帮者都不会发生孔乙己这样的悲剧。短衣帮者没有向上爬的想法，可以自食其力；穿长衫者，虽然思想上层，但有经济做后盾，所以他们都不会错位，自然也不会发生悲剧。
　　让我们把笔拉回来，再看一看玛蒂尔德是否同孔乙己有惊人相似的一幕。玛蒂尔德爱慕虚荣，一心追求上层社会的生活，而在经济上又是下层，不能满足她的愿望，因而她经常陷入无法摆脱的苦恼以及寻找机会装扮自己以得到暂时满足的心理的矛盾之中，这样，悲剧是不可避免的必然。设想一下，没有经济支柱，思想上又不爱慕虚荣的下层人，也不可能去借一条项链满足自己，而有经济基础像佛莱思节这样的上层贵妇人丢一条项链又算得了什么？从梳妆匣中拿出一条或取出点存款再买一条，哪会有十年还债的艰辛！
　　这样说来，玛蒂尔德的悲剧不是偶然的，是她自身矛盾性格发展的必然结局。
　　只不过是这种悲剧产生的矛盾性格不是她生来就有的，而是社会带来的。玛蒂尔德所处的社会环境，正是资产阶级糜烂生活和唯利是图道德观念影响整个社会的环境，爱慕虚荣，追求享乐，已成为一种恶劣的社会风气，羡慕上流社会，追求虚荣，已成为小资产阶层普遍的心理特征。有美貌特质的小职员夫人玛蒂尔德，在这样的大气候下，本应跻身于上层社会，过享乐生活，偏偏命运跟她开了个玩笑，这怎能不让她扮演悲剧的角色，从这个意义上来说，玛蒂尔德的悲剧又是社会带给他的，只不过玛蒂尔德是这种社会的牺牲品，又是这种社会风气的维护者罢了。
　　当然，我们还应指出的是，孔乙己的错位，始终没有校正，一直到死，也没有改变，带着终身遗憾，无声无息地死去。而玛蒂尔德却不同。丢失项链之后，也就是从云端跌回到地面之后，玛蒂尔德清醒了，她直面现实，十年的艰辛已经从内心世界改变了她这个人。值得称道的是，她没有选择逃避、躲藏、逃之夭夭，没有选择“要项链没有，要命一条”泼皮无赖做法，也没有选择买条作壁上观项链蒙混过关，大行骗子的勾当，而是选择了还债，选择了劳动，选择了和自己经济地位相一致的仆人生活。更可贵的是，玛蒂尔德在公园里看见佛莱思节夫人时，虽然没有项链挂在脖子上，虽然变得健壮，连对方几乎都认不出来了，但玛蒂尔德却毅然地走了过去打招呼。我们仔细梳理她的内心世界就会发现，这时的玛蒂尔德没有了卑微感，没有了自惭形秽，完全以一种平等的语气与眼前这位贵妇人对话，满怀骄傲地、自豪地向佛莱思节夫人宣布自己的成就，不再是靠虚荣、美貌去博得别人的赞美，而是靠劳动找回了自尊，靠勇敢地承担自己苦涩的命运去博得别人的赞美。
　　这种由错位又走向复位的转变，正是玛蒂尔德的亮色所在。
　　★作者简介：孙志成，吉林蛟河第一高级中学高级教师、语文教研组长；王艳杰，吉林蛟河第一高级中学一级教师。