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对于思孟学派与亚里士多德来说，快乐的类型虽然很多，但是真正的快乐是德性之乐，德性提升和净化着快乐，同时，快乐成就和完善着德性，是德性实现的必要条件之一。此外，思孟学派与亚里士多德都认为过度的快乐，特别是肉体快乐会妨碍德性，因此应该警惕快乐和寡欲，只是在程度和范围上，思孟学派的寡欲要比亚里士多德的警惕快乐强烈。最后，亚里士多德注意到了痛苦与快乐各种不同的关系及痛苦在成德过程中的不同作用，而思孟学派更加注重人的精神作用，回避和间接论述了德性修养过程中的痛苦现象，只将忧与痛苦限定在德之缺失及天下混乱之中，提倡忧