【摘 要】
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衣衫 仿佛在感受指尖的温度 砚池 依稀在回放苦炼的身影 终于 右軍成圣 与日月同光 诉不尽历炼艰辛 道不完来路沧桑 一千七百余年 褪尽岁月铅华 散发经典芬芳 兰亭有序 书者尽仰 抛开红袖脂粉 磨砥刻厉 倍道而进 笔端灵动 势必会入木三分 溢出千古墨香
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衣衫 仿佛在感受指尖的温度
砚池 依稀在回放苦炼的身影
终于 右軍成圣 与日月同光
诉不尽历炼艰辛 道不完来路沧桑
一千七百余年
褪尽岁月铅华 散发经典芬芳
兰亭有序 书者尽仰
抛开红袖脂粉
磨砥刻厉 倍道而进
笔端灵动 势必会入木三分
溢出千古墨香
其他文献
摘 要：魏晋南北朝是一个剧烈碰撞的时代，各种思想文化被放进了一个调色盘，被一支笔调和出了儒释道混合的颜色。由分裂走向统一的隋代，民族大融合基本完成，一个以多民族国家为基本框架的内聚型文明基本形成。 关键词：隋代王通;思想 经历了一番混乱之后，社会秩序不再是那么俨然，这时候需要一些人站出来为社会洗洗尘，为人们的心灵洗洗尘，这个人就是王通。家族的渊源，家父的期望，于是他有四方之志，正是这些将他推上
摘 要：川端康成，日本著名作家。1968年获得诺贝尔文学奖。川端康成极为欣赏纤细的美，喜爱用那种笔端常带悲哀，兼具象征性的语言来表现自然界的生命和人的宿命。代表作品有《古都》、《伊豆舞女》、《千纸鹤》、《雪国》等。他是日本新感觉派代表人物之一。他反对传统的现实主义，接受西方现代派文学，通过主观认识在幻想的世界中追求美。他主张追求新鲜事物，将旧事物用新的方式来看待。川端康成观察事物细致入微，善于用简
摘 要：纵观当代文学，蕴含着丰富的美育元素，如自然之美、虚静之美、诗化之美等，这些美育元素与道家审美取向有着诸多相似之处，从中可以看出中国当代作家所具备的道家文化气质。本文以沈从文为代表，就当代作家所具备的道家文化精神气质进行研究。本次研究主要运用文献查阅法、对比法等研究方法。研究结果表明，以沈从文为代表的当代作家创作思想及个体人格受到道家文化的影响，此外，当代作家所具有的天人合一思想和抒情浪漫性
跨一马瘦鞍 堪投南山 随着那苍凉征雁 越过桑田 赊一壶老酒舍边 望几番岁月人寰 斜阳 给垂杨许下幽帘 幾抹黄昏 慢慢地让纤尘消残 何方的夜管 吹得是那么的悠然 挂在梢头的明月 撩动着怡人的光环 不知何时 清凉的玉露 悄悄地浸透了裹体的薄衫 或许 明日再看 或许 西风落叶不是那么的难堪 至少 溪谷的菊花会使人感到心安
绛红霜白褪青袍，便到秋深质自高。 王母当年开盛宴，应该赊去作蟠桃。 一江秋 万里江天一色秋，岩峰依旧枕寒流。 紅枫不解尘间事，笑对滩边两白头。
夏一路跋涉至我面前 哦 终于到了 我在等你 你还是高温多雨的老样子 我像被你泡开的蘑菇 欣欣然舒展 欢迎你的不止我 拱出地皮一寸高的稻子和稗子 青草和麦苗 还有毛茸茸的小鸭子 你来了 带来最满的光 最盛的阳 然后暗黑便出来蚕食你 我眼睜睁看着你节节败退 你一步一步离开北方大地 我还留在这里 任以后的秋霜冬雪步步相逼 我渐渐冷却的身体依然等你 哦 还有下一个夏至
枫红残绿雁南飞，云淡天高落日归。 機械轰鸣收水稻，蛰眠冰雪耀霞晖。
摘 要：本文运用“弗洛伊德的精神分析法”来对影片进行读解.对电影《香水》进行自我、本我、超我人格的影像叙事分析，深挖十八世纪的法国，神权解除下的等級秩序重新洗牌，人最为本能的欲望与罪恶的产生。在遗传本能的驱使以及对香味追求的原始欲望下，让格雷诺耶的寻香之路变成了一场无知的杀戮。并在这场荒诞的旅程主题下，放弃理性枷锁，迷失自我回归到人类本能的快感。 关键词：人格结构;自我;本我;超我;补偿 前言
余华是我最喜欢的中国近代作家，而在他的作品中，《许三观卖血记》远没有《活着》亦或《现实一种》震撼我，后者以一种惨烈的姿态呈现出一种与我们的生活截然不同的风貌，以此让人在惊叹里深思。但是前者，却以一种异常平和的方式使我感动、领悟。在细细咀嚼中，我惊觉生活里竟然处处需要许三多那样的胸怀、那样的良善。 故事的时间跨度有三十多年之久，许三观从第一次为了娶媳妇卖血，到最后一次为了救一乐，一路卖血到上海。这
自古以来，为师者，都是授人以道、理、学、德，此所谓教书育人也。教师是传播知识的使者，更是传递模范道德的行者。“学高为师，德高为范。”成为一名人民教师的那一刻起，这句话便深深地根植在我的心中，时刻对自己高标准严要求，身为小园丁的我想要在三尺讲台上种出一个大梦想——做一名合格的中华民族“梦之队”的筑梦人。 2014年的夏末，我秉持着一颗热忱谨慎之心开始这份伟大的职业，初上讲台，心情复杂至极，紧张有之