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摘要 美国后现代主义文学大师托马斯·品钦凭借一部部力作，及其独树一帜的创造力，成为当之无愧的影响世界的伟大作家之一。同时，托马斯·品钦的作品又因扑朔的映射和变幻莫测的笔法，而引发众多读者的争议和诸多文学专家的品评，《葡萄园》就是这样一部作品。本文中，笔者引领大家共同品味该作品的神话结构，共同领略托马斯·品钦的奇思妙想。
关键词：托马斯·品钦 《葡萄园》 神话解构
《葡萄园》是美国后现代主义文学大师托马斯·品钦的第四部长篇小说，它是品钦沉默了十七年之后的又一部力作，也是读者和文学界期待的重要作品。《葡萄园》诞生后，一石激起千层浪，立即引起美国文学界乃至世界文学界的广泛反响。本文中将以《葡萄园》作为了解品钦作品的切入点，意在用一个独特的视角去解读小说结构。
一 托马斯·品钦简介
托马斯·品钦1937年5月8日出生于纽约长岛的格伦科夫，一家人居住在东诺威奇，后迁居奧伊斯特贝。托马斯从小学习成绩优异，表现出超出常人的智商和悟性，1953年就读于康奈尔大学，并于两年后服役于美国海军，1959年获得文学学士学位，并在攻读学士学位期间开始发表作品，比较有代表性的是短篇小说《微雨》和《维也纳的死亡与慈悲》。随着一部部有影响力的长篇力作发表之后，他被称为美国最活跃、最有影响力的后现代作家之一，深受美国和世界文学爱好者的推崇和喜爱。尤其在美国，其在文学界的地位更是非同寻常，曾经有人拿托马斯与著名的现代主义文学大师詹姆斯·乔伊斯相比，可见其文学地位的特殊性。
托马斯·品钦在文学领域取得了举世瞩目的成就，屡次获得诺贝尔文学奖提名，但其个人生活却不为人所了解，尤其成名后他深居简出，甚至连获奖时都不出面领奖，他先后拒绝了1974年度美国全国图书奖和1975年美国艺术文学院的豪威尔斯奖，可谓个性十足，也使外界对他的私生活充满好奇和无奈。迄今为止，托马斯·品钦共发表了五部长篇小说，分别是《V》《拍卖第四十九批》《万有引力之虹》《葡萄园》《梅森和迪克森》；还有一部小说集，名字叫《缓慢的学步：早期小说卷》。托马斯·品钦的作品不多，但是每部作品都包含着作者的心血和创意，都体现着其独特的创作特色，即将神秘的荒诞文学与当代科学进行结合，可谓每一部都是一个新的里程碑，被视为后现代主义的标志性作品。
二 托马斯·品钦的《葡萄园》
《葡萄园》是托马斯·品钦继发表《万有引力之虹》之后相隔十七年之久的又一部作品，对这一部作品的期待，可以说让广大读者望眼欲穿。《葡萄园》是品钦的第四部长篇小说，出版于1990年，该作品刚刚问世就受到了读者和批评家、文学评论家的严厉批评。该小说中的故事主要发生在六十年代和八十年代，发生地点是美国的加利福尼亚州，故事中重点描写了一名FBI反谍计划的密探与一名激进的女制片人之间的关系。托马斯在作品中表现出独特的视角和超凡的观点、近乎魔幻的笔法，小说以强烈的潜在社会政治倾向去推进情节的进程，同时还较为详实地描述了发生在威权主义和公社主义这两个对立主义和理念之间的坚决斗争，即便是这样一个异常激化的小说情节，作品中依然保持着托马斯·品钦特有的、独有的幽默感。
三 《葡萄园》中神话的解构
古语说得好“十年磨一剑”，而托马斯的《葡萄园》与《万有引力之虹》相差十七年，也就是说在这十余年期间，托马斯·品钦没有任何作品诞生，直至《葡萄园》的横空出世，这无疑验证了“十七年磨一剑”的通俗和壮哉的说法。可以试想，在这十七年的时间里，作者托马斯·品钦一定不是无动于衷的，究竟是什么时候开始构思《葡萄园》似乎已经无法预见，但是该作品一定是作者在多次腹稿构思成熟后才得以出炉的，这是毋庸置疑的。
小说《葡萄园》如果以两个字来概括的话，应该是“多变”二字，这既是作品风格的多变，同时也是托马斯·品钦写作风格的多变，两个多变综合成一个多变，注定了该作品的扑朔迷离、变幻莫测。自始至终《葡萄园》披上一层神秘的面纱，作品中有些情节明白易懂、流畅自然、清新舒缓，同时有些情节又显得晦涩生暗、费解难懂、甚至有些诡异神秘。最令读者为之疑惑的是，有些情节居然荒诞不经、乃至粗俗下流，实在有负托马斯·品钦的名望。
在展开《葡萄园》神话解构的时候，不能不将托马斯·品钦的笔著痕迹融入到他的思想中去，在繁杂难解中去寻找其中的规律。
1 《创世纪》的神话解构，亚当夏娃的故事
在探析中逐渐发现小说《葡萄园》从无法解释的现象中去寻求真理，而这一真理又是介远介近、介实介虚的，在当时的美国社会中，当神话被人们接受并传播以后，神话小说似乎真的被赋予了神魔力量，对时下的人们形成了一种控制机制，并产生了元话语功能，在发挥其元话语功能的过程中，神话显得更有神力。然而在《葡萄园》这部作品中，神话似乎不再像从前那样具备魔力和完全控制的能力，确切地说，在《葡萄园》这部作品中，所有的神话、传统的神话都是受到颠覆的，而托马斯·品钦的这种颠覆式的表述和表达，又是一般神话小说故事所不具备的。深入剖析一下《葡萄园》这部作品，大家会发现作品中的神话大多源于圣经神话，《圣经》成为了托马斯·品钦不懈的创作源泉，而且纵观整部小说，托马斯·品钦在作品中用宏大叙事的方式来进行神话解构，小说中的女院长罗切莉就是被作者颠覆的神话故事批判得体无完肤的。首先出现在读者眼帘的是《创世纪》，《创世纪》中应用了《圣经》最为经典的一个神话故事，即亚当和夏娃的故事。亚当和夏娃的故事是大家耳熟能详的，这里面最根本的变化就是圣经版本的变化，而神话故事本身没有丝毫的变化，那一段故事每一个圣教徒都能描述得出，即亚当抽出自己的肋骨生出了夏娃，夏娃引诱亚当偷吃禁果，最终让上帝知道，盛怒之下把人类赶出了美丽的伊甸园，从此开始了艰辛的生存之路。该故事的结果是“主犯”夏娃受到较重的惩罚，夏娃本身受到了惩罚不说，从那以后的每一个女人都承受着分娩时的痛苦，有意思的是后来这个神话深入了人心，居然成为了西方歧视妇女的理论根据。在该部小说中不能否认的是，即便是改编了《圣经》的故事，但是其本源是没有改变的，最起码创作灵感是来源于其中的。 2 关于“地狱”的神话解构，让世人不再恐惧
托马斯·品钦在小说中的第二个故事，是主人公罗切莉把地狱描述成几乎同地球完全相似的地方，这种描述方式和神话解构可以说是极具创意和想象力的，但是这种几乎是“反串”方式的定义和更改，让人们进一步质疑了“邪恶”的概念，觉得这个世界几乎是颠倒的。显得荒诞不经的是，在小说的故事描写中，居然可以让地狱的力量击溃了天堂，随后地狱的力量可以统治了地球，这几乎是前无古人的创意。而主人公罗切莉在轻描淡写之间解构了元话语“地狱”，小说中颇具创意的描述彻底改变了地狱的地位，让地狱这样一个经典的标志在人们心目中受到了动摇，随之人类不再对地狱心怀恐惧，而是觉得亲切并且充满了神往，这是无法想象的事情。从这一则故事中不难看出，托马斯·品钦采用的是对立和颠覆的笔法，而这种笔法的成功之处，就是让原有的神话解构掉了个、翻了天。
3 关于《圣经》的神话解构，荒诞戏仿上帝的诺言
除以上两则故事外，在作品《葡萄园》中还有很多故事、很多典故是源于《圣经》的，最为明显的一个例子是：普蕾丽的男友的名字源于《以亚赛书》第二章第四节。追溯到这一章节，大家不难发现小说中关于《圣经》的元素可谓是无处不在。刚才所说《圣经》里的一首诗，“赛亚”——化战争为和平——是赛亚父母为他取这个名字的本意，父母在为其取这个名字的时候主要出于反战的思想，具有讽刺意味的是，小说的实际情节中，赛亚居然打算建立了一个暴力主题公园，而且在他所设计的主题公园中，所有的人都可以大肆涂炭生灵，每一名游客都可随心所欲地屠杀自己认为对立的人。由此可见，托马斯·品钦利用小说中人物的名字和人物行为所形成的强烈反差，来戏仿了《圣经》，与上帝开玩笑，而作者的这种写法，也就是神话解构，就是要设计一些人类荒诞可笑的臆想，“荒诞”是作者在神话解构中的出发点。但不可否认，托马斯·品钦那荒诞不经的笔法和描述，看似“驴唇不对马嘴”的故事情节，却隐含着一个个惊天的内涵和主题。
4 据实而出的神话解构，“美国梦”的努力构建
从作品中不能看出，《葡萄园》中的所有神话都是据实而出的，虽然都是一些微小事件，但是却是托马斯·品钦从大的主题寻找出来的。不能否认，圣经故事是整部《葡萄园》小说中最有影响力的外来神话，同时小说《葡萄园》中也有最富本土特色的神话，那就是美国人构建的就是“美国梦”，建立美丽家园、美丽国家的梦想。这种梦想代表美国人民对自由、民主、财富的追求，而这一主题和梦想也成为了以托马斯·品钦为代表的美国作家长盛不衰的表述主题。在小说《葡萄园》中，“美国梦”在托马斯·品钦的笔下却同圣经神话一样面临被解构的命运，小说中的美国梦神话的崩塌和演绎同样依靠这种方式，小说中故事情节的设置显然都是与传统美国梦高度相似的场景，而这一场景就像空中楼阁一样、水中望月一样，随着托马斯·品钦的笔锋一转，立时将其变成一场闹剧，也就是说，在唤起读者对美国梦的怀念和向往后，托马斯·品钦再将其狠狠击碎，让每一个美国人读后都为之痛不欲生。
5 有据可查的神话解构，模仿再现曾经的年代
追根溯源，托马斯·品钦小说中的“葡萄园县”居然就是北美大陆的缩影，这正是托马斯·品钦作为当代最伟大的作家之一的神奇的想象力和宏大的笔触，托马斯·品钦笔下的葡萄园正是北欧海盗们登上北美大陆后自命名为“文兰”的地方，如果在这里再次提到“美国梦”这一主题的话，这里完全可以视为美国梦的开端。无论怎样剖析，小说中表述的地点都是在现实中存在的，故此可以总结出，托马斯·品钦的文化解构是现实生活中设计好的，不是空中楼阁，而据实设计人物、设计地点、设计情节、设计神话，正是作品的成功之处。
综上所述，无论是对《葡萄园》的作品探索，还是对托马斯·品钦其它作品的研究，都必将是一个长盛不衰的课题。作品有争议，作品有嚼头，这是对作家作品的第一印象，也正是该作家的作品魅力、写作笔力、创造能力的一个集中的显现，托马斯·品钦就是这样一个谜。可以预见，随着年代的推进、时间的久远，托马斯·品钦的作品魅力会日益彰显，被研究的广度和深度也会发生变化，定会吸引众多的文学评论家、批评家及文学爱好者们趋之若鹜、百谈不厌。
参考文献：
[1] 杨萍：《因果报应：品钦〈葡萄园〉中伦理的基调》，《怀化学院学报》，2010年第6期。
[2] 王巧玲：《托马斯·品钦神话》，《新世纪周刊》，2009年第2期。
[3] 王建平：《〈葡萄园〉：后现代社会的媒体政治与权力谱系》，《外国文学评论》，2009年第3期。
[4] 刘风山、郭继德：《边缘与中心的对话：托马斯·品钦小说中的殖民话语解读》，《外国文学研究》，2014年第1期。
[5] 袁琼、唐静静：《逃离喧嚣——评托马斯·品钦〈低地〉中弃民的追寻》，《当代教育理论与实践》，2012年第12期。
[6] 杨萍：《解读品钦〈葡萄园〉中的女忍者形象》，《黑龙江教育学院学报》，2011年第2期。
（黄晓丽，石家庄信息工程职业学院助教；董丽哲，石家庄信息工程职业学院助教）
关键词：托马斯·品钦 《葡萄园》 神话解构
《葡萄园》是美国后现代主义文学大师托马斯·品钦的第四部长篇小说，它是品钦沉默了十七年之后的又一部力作，也是读者和文学界期待的重要作品。《葡萄园》诞生后，一石激起千层浪，立即引起美国文学界乃至世界文学界的广泛反响。本文中将以《葡萄园》作为了解品钦作品的切入点，意在用一个独特的视角去解读小说结构。
一 托马斯·品钦简介
托马斯·品钦1937年5月8日出生于纽约长岛的格伦科夫，一家人居住在东诺威奇，后迁居奧伊斯特贝。托马斯从小学习成绩优异，表现出超出常人的智商和悟性，1953年就读于康奈尔大学，并于两年后服役于美国海军，1959年获得文学学士学位，并在攻读学士学位期间开始发表作品，比较有代表性的是短篇小说《微雨》和《维也纳的死亡与慈悲》。随着一部部有影响力的长篇力作发表之后，他被称为美国最活跃、最有影响力的后现代作家之一，深受美国和世界文学爱好者的推崇和喜爱。尤其在美国，其在文学界的地位更是非同寻常，曾经有人拿托马斯与著名的现代主义文学大师詹姆斯·乔伊斯相比，可见其文学地位的特殊性。
托马斯·品钦在文学领域取得了举世瞩目的成就，屡次获得诺贝尔文学奖提名，但其个人生活却不为人所了解，尤其成名后他深居简出，甚至连获奖时都不出面领奖，他先后拒绝了1974年度美国全国图书奖和1975年美国艺术文学院的豪威尔斯奖，可谓个性十足，也使外界对他的私生活充满好奇和无奈。迄今为止，托马斯·品钦共发表了五部长篇小说，分别是《V》《拍卖第四十九批》《万有引力之虹》《葡萄园》《梅森和迪克森》；还有一部小说集，名字叫《缓慢的学步：早期小说卷》。托马斯·品钦的作品不多，但是每部作品都包含着作者的心血和创意，都体现着其独特的创作特色，即将神秘的荒诞文学与当代科学进行结合，可谓每一部都是一个新的里程碑，被视为后现代主义的标志性作品。
二 托马斯·品钦的《葡萄园》
《葡萄园》是托马斯·品钦继发表《万有引力之虹》之后相隔十七年之久的又一部作品，对这一部作品的期待，可以说让广大读者望眼欲穿。《葡萄园》是品钦的第四部长篇小说，出版于1990年，该作品刚刚问世就受到了读者和批评家、文学评论家的严厉批评。该小说中的故事主要发生在六十年代和八十年代，发生地点是美国的加利福尼亚州，故事中重点描写了一名FBI反谍计划的密探与一名激进的女制片人之间的关系。托马斯在作品中表现出独特的视角和超凡的观点、近乎魔幻的笔法，小说以强烈的潜在社会政治倾向去推进情节的进程，同时还较为详实地描述了发生在威权主义和公社主义这两个对立主义和理念之间的坚决斗争，即便是这样一个异常激化的小说情节，作品中依然保持着托马斯·品钦特有的、独有的幽默感。
三 《葡萄园》中神话的解构
古语说得好“十年磨一剑”，而托马斯的《葡萄园》与《万有引力之虹》相差十七年，也就是说在这十余年期间，托马斯·品钦没有任何作品诞生，直至《葡萄园》的横空出世，这无疑验证了“十七年磨一剑”的通俗和壮哉的说法。可以试想，在这十七年的时间里，作者托马斯·品钦一定不是无动于衷的，究竟是什么时候开始构思《葡萄园》似乎已经无法预见，但是该作品一定是作者在多次腹稿构思成熟后才得以出炉的，这是毋庸置疑的。
小说《葡萄园》如果以两个字来概括的话，应该是“多变”二字，这既是作品风格的多变，同时也是托马斯·品钦写作风格的多变，两个多变综合成一个多变，注定了该作品的扑朔迷离、变幻莫测。自始至终《葡萄园》披上一层神秘的面纱，作品中有些情节明白易懂、流畅自然、清新舒缓，同时有些情节又显得晦涩生暗、费解难懂、甚至有些诡异神秘。最令读者为之疑惑的是，有些情节居然荒诞不经、乃至粗俗下流，实在有负托马斯·品钦的名望。
在展开《葡萄园》神话解构的时候，不能不将托马斯·品钦的笔著痕迹融入到他的思想中去，在繁杂难解中去寻找其中的规律。
1 《创世纪》的神话解构，亚当夏娃的故事
在探析中逐渐发现小说《葡萄园》从无法解释的现象中去寻求真理，而这一真理又是介远介近、介实介虚的，在当时的美国社会中，当神话被人们接受并传播以后，神话小说似乎真的被赋予了神魔力量，对时下的人们形成了一种控制机制，并产生了元话语功能，在发挥其元话语功能的过程中，神话显得更有神力。然而在《葡萄园》这部作品中，神话似乎不再像从前那样具备魔力和完全控制的能力，确切地说，在《葡萄园》这部作品中，所有的神话、传统的神话都是受到颠覆的，而托马斯·品钦的这种颠覆式的表述和表达，又是一般神话小说故事所不具备的。深入剖析一下《葡萄园》这部作品，大家会发现作品中的神话大多源于圣经神话，《圣经》成为了托马斯·品钦不懈的创作源泉，而且纵观整部小说，托马斯·品钦在作品中用宏大叙事的方式来进行神话解构，小说中的女院长罗切莉就是被作者颠覆的神话故事批判得体无完肤的。首先出现在读者眼帘的是《创世纪》，《创世纪》中应用了《圣经》最为经典的一个神话故事，即亚当和夏娃的故事。亚当和夏娃的故事是大家耳熟能详的，这里面最根本的变化就是圣经版本的变化，而神话故事本身没有丝毫的变化，那一段故事每一个圣教徒都能描述得出，即亚当抽出自己的肋骨生出了夏娃，夏娃引诱亚当偷吃禁果，最终让上帝知道，盛怒之下把人类赶出了美丽的伊甸园，从此开始了艰辛的生存之路。该故事的结果是“主犯”夏娃受到较重的惩罚，夏娃本身受到了惩罚不说，从那以后的每一个女人都承受着分娩时的痛苦，有意思的是后来这个神话深入了人心，居然成为了西方歧视妇女的理论根据。在该部小说中不能否认的是，即便是改编了《圣经》的故事，但是其本源是没有改变的，最起码创作灵感是来源于其中的。 2 关于“地狱”的神话解构，让世人不再恐惧
托马斯·品钦在小说中的第二个故事，是主人公罗切莉把地狱描述成几乎同地球完全相似的地方，这种描述方式和神话解构可以说是极具创意和想象力的，但是这种几乎是“反串”方式的定义和更改，让人们进一步质疑了“邪恶”的概念，觉得这个世界几乎是颠倒的。显得荒诞不经的是，在小说的故事描写中，居然可以让地狱的力量击溃了天堂，随后地狱的力量可以统治了地球，这几乎是前无古人的创意。而主人公罗切莉在轻描淡写之间解构了元话语“地狱”，小说中颇具创意的描述彻底改变了地狱的地位，让地狱这样一个经典的标志在人们心目中受到了动摇，随之人类不再对地狱心怀恐惧，而是觉得亲切并且充满了神往，这是无法想象的事情。从这一则故事中不难看出，托马斯·品钦采用的是对立和颠覆的笔法，而这种笔法的成功之处，就是让原有的神话解构掉了个、翻了天。
3 关于《圣经》的神话解构，荒诞戏仿上帝的诺言
除以上两则故事外，在作品《葡萄园》中还有很多故事、很多典故是源于《圣经》的，最为明显的一个例子是：普蕾丽的男友的名字源于《以亚赛书》第二章第四节。追溯到这一章节，大家不难发现小说中关于《圣经》的元素可谓是无处不在。刚才所说《圣经》里的一首诗，“赛亚”——化战争为和平——是赛亚父母为他取这个名字的本意，父母在为其取这个名字的时候主要出于反战的思想，具有讽刺意味的是，小说的实际情节中，赛亚居然打算建立了一个暴力主题公园，而且在他所设计的主题公园中，所有的人都可以大肆涂炭生灵，每一名游客都可随心所欲地屠杀自己认为对立的人。由此可见，托马斯·品钦利用小说中人物的名字和人物行为所形成的强烈反差，来戏仿了《圣经》，与上帝开玩笑，而作者的这种写法，也就是神话解构，就是要设计一些人类荒诞可笑的臆想，“荒诞”是作者在神话解构中的出发点。但不可否认，托马斯·品钦那荒诞不经的笔法和描述，看似“驴唇不对马嘴”的故事情节，却隐含着一个个惊天的内涵和主题。
4 据实而出的神话解构，“美国梦”的努力构建
从作品中不能看出，《葡萄园》中的所有神话都是据实而出的，虽然都是一些微小事件，但是却是托马斯·品钦从大的主题寻找出来的。不能否认，圣经故事是整部《葡萄园》小说中最有影响力的外来神话，同时小说《葡萄园》中也有最富本土特色的神话，那就是美国人构建的就是“美国梦”，建立美丽家园、美丽国家的梦想。这种梦想代表美国人民对自由、民主、财富的追求，而这一主题和梦想也成为了以托马斯·品钦为代表的美国作家长盛不衰的表述主题。在小说《葡萄园》中，“美国梦”在托马斯·品钦的笔下却同圣经神话一样面临被解构的命运，小说中的美国梦神话的崩塌和演绎同样依靠这种方式，小说中故事情节的设置显然都是与传统美国梦高度相似的场景，而这一场景就像空中楼阁一样、水中望月一样，随着托马斯·品钦的笔锋一转，立时将其变成一场闹剧，也就是说，在唤起读者对美国梦的怀念和向往后，托马斯·品钦再将其狠狠击碎，让每一个美国人读后都为之痛不欲生。
5 有据可查的神话解构，模仿再现曾经的年代
追根溯源，托马斯·品钦小说中的“葡萄园县”居然就是北美大陆的缩影，这正是托马斯·品钦作为当代最伟大的作家之一的神奇的想象力和宏大的笔触，托马斯·品钦笔下的葡萄园正是北欧海盗们登上北美大陆后自命名为“文兰”的地方，如果在这里再次提到“美国梦”这一主题的话，这里完全可以视为美国梦的开端。无论怎样剖析，小说中表述的地点都是在现实中存在的，故此可以总结出，托马斯·品钦的文化解构是现实生活中设计好的，不是空中楼阁，而据实设计人物、设计地点、设计情节、设计神话，正是作品的成功之处。
综上所述，无论是对《葡萄园》的作品探索，还是对托马斯·品钦其它作品的研究，都必将是一个长盛不衰的课题。作品有争议，作品有嚼头，这是对作家作品的第一印象，也正是该作家的作品魅力、写作笔力、创造能力的一个集中的显现，托马斯·品钦就是这样一个谜。可以预见，随着年代的推进、时间的久远，托马斯·品钦的作品魅力会日益彰显，被研究的广度和深度也会发生变化，定会吸引众多的文学评论家、批评家及文学爱好者们趋之若鹜、百谈不厌。
参考文献：
[1] 杨萍：《因果报应：品钦〈葡萄园〉中伦理的基调》，《怀化学院学报》，2010年第6期。
[2] 王巧玲：《托马斯·品钦神话》，《新世纪周刊》，2009年第2期。
[3] 王建平：《〈葡萄园〉：后现代社会的媒体政治与权力谱系》，《外国文学评论》，2009年第3期。
[4] 刘风山、郭继德：《边缘与中心的对话：托马斯·品钦小说中的殖民话语解读》，《外国文学研究》，2014年第1期。
[5] 袁琼、唐静静：《逃离喧嚣——评托马斯·品钦〈低地〉中弃民的追寻》，《当代教育理论与实践》，2012年第12期。
[6] 杨萍：《解读品钦〈葡萄园〉中的女忍者形象》，《黑龙江教育学院学报》，2011年第2期。
（黄晓丽，石家庄信息工程职业学院助教；董丽哲，石家庄信息工程职业学院助教）