Q：江湖规矩，先自报家门吧。
　　A：吾乃德昂族，祖籍中国滇南人士，身为云南独有民族，甚为骄傲。吾等族群现今主居于云南省潞西县与镇康县，少数散居于盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、耿马等地，与傣族、景颇族、佤族等民族交错而居。
　　Q：翻译人力不足，请讲普通话。
　　A：吾等祖祖辈辈皆使用德昂语，系南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，然吾辈多数人通晓傣语、汉语或景颇语。但吾族未形成本民族的文字【1】，不少人能用汉文或傣文。吾言语中操布雷、若买、纳盎三种方言，不知阁下能否听懂。
　　Q：因地处偏远，众人对德昂族君发展历史知之甚少，可否相告一二？
　　A：吾辈乃西南边疆最古老的民族之一，渊源于古代的濮人。濮人，唐宋时期被称为"朴子"、"茫人"，元明时期被称为"金齿"、"蒲人"。史书对吾辈先民早有记载，只是颇多鄙夷，记为"茫蛮部落"，隋唐时称为"茫蛮"、"扑子蛮"、"望苴子蛮"，至清代，史书记为"崩龙"，新中国成立后民族识别时沿用该称呼。1985年9月21日起，根据吾族人民意愿，更名为"德昂族"。
　　Q：人生四喜，喜结连理，德昂君婚姻大事作何安排？
　　A：吾辈紧随时代步伐，男女平等，施行一夫一妻制。只是同姓不婚，很少和外族通婚。男女青年恋爱自由，女子在选择对象上有一定自主权。与门当户对观念相别，本民族内部没有严格的等级婚，贫富人家可以联姻。只要女方同意，家长一般不反对，如若女方父母反对，姑娘可自行到男家同居。
　　Q：诸多少数民族姓氏繁复，德昂君族群姓氏文化可有特点？
　　A：吾族群素有按属相和排行取名的习惯，与汉族的十二生肖相同：即查（鼠）、包（牛）、衣（虎）、卯（兔）、光（龙）、沙（蛇）、牙（马）、麻（羊）、新（猴）、收（鸡）、灭（狗）、交（猪）。生日的属相是什么，就以什么为名。男孩的属相前加"阿"，女孩的属相前加"立"。也有其他取名方式，如按排行取名，则不分男女，称呼为腊所（老大）、腊左（老二）、腊约（老三）。特别值得一提的是，吾族群众结婚生子后，便有讳名的习惯。即凡有孩子并已取名的年轻夫妇，包括他们的长辈在内，不管什么人，此后都不能直呼他们的名字。
　　Q：少数民族多有自己的特色文化，德昂族君特色有哪些？
　　A：饮食方面，吾族好饮浓茶，并以善于种植茶树闻名，素有"古老的茶农"之称。服饰方面，姑娘成年后，需在裙子腰部佩戴上五、六圈或十余圈，甚至二、三十圈藤蔑制的"腰箍"。这是吾族传统，姑娘佩戴的"腰箍"越多，做得越精致，越说明姑娘勤劳、聪明、有智慧，也表明这个姑娘心灵美好。婚礼方面，吾族与当下潮流不同，聘礼应是当下最少的，只是一些象征性的礼品。约一公斤多草烟、四碗大米、八元钱，其中六元给爹娘，两元给内亲。
　　小注：
　　【1】只闻某专家提起，吾族本有文字，只因流传不广，主用于记载本族历史、道德、法规和书写佛经等而渐渐消亡