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在海德格尔的“存在论”中,“恰当性”被表述得极为确切.“亲在”通过祛除两种“遮蔽”而把握到存在者,并通过语言将存在者带入“人文世界”的“澄明之境”,留下的语言便成为“基本图样”.诗歌作为语言中的一种,必然是海德格尔意义上的“世界”与“大地”“争执”后所形成的“基本图样”;而中国古典文论中对于诗歌的品评的“恰当性”之一便体现在“神韵”这一范畴上.