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摘要：本文首先介绍昆曲服饰的总体发展脉络，从而引出其发展的高速时期和地区——明清时代的江南。从物质基础、发展动力、社会思潮、独特之处这四个方面分析了为何江南地区可以成为昆曲服饰发展的良好载体。
关键词：昆曲服饰;江南;明清
昆曲是我国“百戏之祖”，2001年5月18日被联合国教科文组织宣布为人类口头和非物质遗产代表作，昆曲服饰有着有着自身的发展过程，即兴起、繁盛、衰落和复兴四个阶段，明代隆庆至清代嘉庆年间，昆曲服饰发展最为兴盛。昆曲服饰的兴盛是由江南地区开始继而向全国辐射的，这背后有着经济、文化等多方面深刻的原因，本文主要就明清时期昆曲服饰在江南的高度发展进行简要分析。
一、昆曲服饰的产生发展
昆曲服饰作为昆曲最重要的外在载体，经历了兴起、繁荣、衰弱和复兴四个阶段，创立了完整、细致、严谨的穿戴规制。
元末明初，昆剧服饰基本沿袭北杂剧和南戏的服饰规制，未形成规范。明万历至清嘉庆年间，昆曲服饰发展最为兴盛，明代已形成了昆剧“衣箱制”。嘉庆年间开始，由于花部诸腔日盛，昆曲示例逐渐衰微，在昆曲服饰上的体现就是出现了款穿乱戴现象。如今的昆剧服装在遵循昆剧穿戴规制的基础上，加入现代审美，给人清新典雅之感。
根据上文分析可知，明清时期是昆曲服饰发展的高峰期。
二、明清时期江南概况
（一）明清时期江南的定义
明清时期的江南，在行政区划上，一般是指位于浙北和苏南的太湖流域地区。流行的说法有“八府”与“八府一州”之称，即明代江南包括苏州、松江、常州、镇江、应天、杭州、嘉兴、湖州八府。较之行政区划，文化江南的界限更难以界定。江南周边一些地方如扬州、绍兴等，尽管它的行政区划不在江南的范围之内，但因其发达便利的交通和繁荣鼎盛的文化，常常被视作江南的一部分。
（二）江南概况
明中叶以后，商业兴旺、经济繁荣，尤以江南地区和京师为甚。江南地区，凭籍其深厚的人文积淀，翘楚全国的手工工艺和繁盛的商贸往来，逐渐超越京师，成为全国服饰时尚中心。
三、明清时期昆曲服饰在江南的高度发展
（一）物质基础——丰富的织品与精致的苏绣技艺
江南的地区良好的自然环境使其成适宜养殖桑蚕。城乡居民大量从事丝质业又使江南地区丝织品的产量非常巨大。在明清两代，丝织品的种类、花样和质量都有了极大的提高。
明代万历年间，苏绣吸收了“海内驰名”的“顾绣”技艺，从此苏绣艺术逐渐形成了精细雅洁、色彩丽的独特风格。到了清代，苏绣艺术的针法趋于多样化，绣工更加细致，审美能力的提高也使苏绣的配色更加优雅独特，更具装饰性，达到了中国封建社会的鼎盛时期。苏绣工艺被苏州等地昆曲服饰作坊手工业艺人广泛吸收，使昆曲服饰成为更具有欣赏价值的工艺品。
织品的丰富与精湛的苏绣艺术是江南独有的优势，为昆曲服饰在江南地区的发展提供了坚实的物质保障。
（二）发展动力——江南地区经济的发展与生活水平的提高
江南地区凭借其优越的地理位置、自然环境及人文环境，从春秋时吴国起始，经汉代与两晋的逐渐发展，到了唐代，已出现了繁荣的景象。明清时期，江南地区出现了空前繁荣的商品经济，尤其是江南地区的市镇发展，有力推动了社会的进步和文化的昌盛。
明代中后期，江南经济的发展和城镇的繁荣，大大刺激了当地官僚、士大夫、地主、豪商的贪欲和奢侈享乐的胃口。他们用剥削和攫取来的财富尽情地享受着随着经济发展带来的一切物质利益和文化娱乐。奢靡风气蔚为盛行，在满足了物质方面的需求之后，各个阶层都在追求精神层次的休闲逸乐生活，昆曲的产生与发展正迎合了他们的需要，成为了他们享受生活的重要部分，这也大大推动了昆曲服饰的发展。
江南经济的蓬勃发展与居民生活水平的提高，为昆曲服饰的发展带来了重大影响，大大推动昆剧服装的发展。社会思潮——享乐思想的流行：
明初思想领域是程朱理学的一统天下。中晚明时期，一股带有民主色彩的哲学思潮开始在社会流行，如王阳明的“心学”，李贽的“市道之交”说、“童心说”，冯梦龙的“唯情论”等猛烈抨击传统说教、宣扬快乐人生、崇尚个性自由，鼓动人们冲破存天理、灭人欲的束缚，放纵欲望、追求享受成为一股不可扼制的社会思潮。其影响之巨、意义之深而被现代人誉为中国历史上的文艺复兴、启蒙思潮或儒学发展的新阶段。袁宏道曾说：“然真乐有五，不可不知。
在此背景下，昆曲在明清江南受到垂青，其中，江南地区家乐班班主增加对昆曲服饰的投资，使其种类更加丰富，样式格外华丽。
（三）独特之处——雅文化
自古以来，江南即是人文荟萃之地。明清时期，由于江南经济发达、城市繁华，新兴市民阶层势力的壮大，从而产生了一大批江南文人，除当地的文人，还包括以漫游江南为平生乐事，失意被贬遁世才子更以江南为栖身之地，由此推动了当地人文艺术的发展，从而对当时昆曲服饰发展起到了积极推动作用。在明清时期，江南地区有大量的文人参与了昆剧创作中，为昆曲创作增加了“雅”文化。文人无不喜欢昆曲，是因为它的艺术格调契合文人的审美趣味，二者共生共荣，相互浸润。
综上所述，昆曲服饰正是在明清时期江南地区经济繁荣、思想开放、文人参与这样一个大的背景下逐渐完善并走向繁荣的，并最终基本形成了以明代生活服装为主体，加以艺术化，不分朝代、不分季节、不分地区的戏曲服饰。
【参考文献】
[1] [清]李渔.闲情偶寄图说[M].济南：山东画报出版社，2003
[2][明]顾起元.撰谭棣华陈稼禾点校老庚已编客座赘语[M].北京：中华书局，1987：170
作者简介：刘安达（1990.10-），女，内蒙古自治区赤峰市，北京服装学院，学生。研究方向：服装设计与创新。
关键词：昆曲服饰;江南;明清
昆曲是我国“百戏之祖”，2001年5月18日被联合国教科文组织宣布为人类口头和非物质遗产代表作，昆曲服饰有着有着自身的发展过程，即兴起、繁盛、衰落和复兴四个阶段，明代隆庆至清代嘉庆年间，昆曲服饰发展最为兴盛。昆曲服饰的兴盛是由江南地区开始继而向全国辐射的，这背后有着经济、文化等多方面深刻的原因，本文主要就明清时期昆曲服饰在江南的高度发展进行简要分析。
一、昆曲服饰的产生发展
昆曲服饰作为昆曲最重要的外在载体，经历了兴起、繁荣、衰弱和复兴四个阶段，创立了完整、细致、严谨的穿戴规制。
元末明初，昆剧服饰基本沿袭北杂剧和南戏的服饰规制，未形成规范。明万历至清嘉庆年间，昆曲服饰发展最为兴盛，明代已形成了昆剧“衣箱制”。嘉庆年间开始，由于花部诸腔日盛，昆曲示例逐渐衰微，在昆曲服饰上的体现就是出现了款穿乱戴现象。如今的昆剧服装在遵循昆剧穿戴规制的基础上，加入现代审美，给人清新典雅之感。
根据上文分析可知，明清时期是昆曲服饰发展的高峰期。
二、明清时期江南概况
（一）明清时期江南的定义
明清时期的江南，在行政区划上，一般是指位于浙北和苏南的太湖流域地区。流行的说法有“八府”与“八府一州”之称，即明代江南包括苏州、松江、常州、镇江、应天、杭州、嘉兴、湖州八府。较之行政区划，文化江南的界限更难以界定。江南周边一些地方如扬州、绍兴等，尽管它的行政区划不在江南的范围之内，但因其发达便利的交通和繁荣鼎盛的文化，常常被视作江南的一部分。
（二）江南概况
明中叶以后，商业兴旺、经济繁荣，尤以江南地区和京师为甚。江南地区，凭籍其深厚的人文积淀，翘楚全国的手工工艺和繁盛的商贸往来，逐渐超越京师，成为全国服饰时尚中心。
三、明清时期昆曲服饰在江南的高度发展
（一）物质基础——丰富的织品与精致的苏绣技艺
江南的地区良好的自然环境使其成适宜养殖桑蚕。城乡居民大量从事丝质业又使江南地区丝织品的产量非常巨大。在明清两代，丝织品的种类、花样和质量都有了极大的提高。
明代万历年间，苏绣吸收了“海内驰名”的“顾绣”技艺，从此苏绣艺术逐渐形成了精细雅洁、色彩丽的独特风格。到了清代，苏绣艺术的针法趋于多样化，绣工更加细致，审美能力的提高也使苏绣的配色更加优雅独特，更具装饰性，达到了中国封建社会的鼎盛时期。苏绣工艺被苏州等地昆曲服饰作坊手工业艺人广泛吸收，使昆曲服饰成为更具有欣赏价值的工艺品。
织品的丰富与精湛的苏绣艺术是江南独有的优势，为昆曲服饰在江南地区的发展提供了坚实的物质保障。
（二）发展动力——江南地区经济的发展与生活水平的提高
江南地区凭借其优越的地理位置、自然环境及人文环境，从春秋时吴国起始，经汉代与两晋的逐渐发展，到了唐代，已出现了繁荣的景象。明清时期，江南地区出现了空前繁荣的商品经济，尤其是江南地区的市镇发展，有力推动了社会的进步和文化的昌盛。
明代中后期，江南经济的发展和城镇的繁荣，大大刺激了当地官僚、士大夫、地主、豪商的贪欲和奢侈享乐的胃口。他们用剥削和攫取来的财富尽情地享受着随着经济发展带来的一切物质利益和文化娱乐。奢靡风气蔚为盛行，在满足了物质方面的需求之后，各个阶层都在追求精神层次的休闲逸乐生活，昆曲的产生与发展正迎合了他们的需要，成为了他们享受生活的重要部分，这也大大推动了昆曲服饰的发展。
江南经济的蓬勃发展与居民生活水平的提高，为昆曲服饰的发展带来了重大影响，大大推动昆剧服装的发展。社会思潮——享乐思想的流行：
明初思想领域是程朱理学的一统天下。中晚明时期，一股带有民主色彩的哲学思潮开始在社会流行，如王阳明的“心学”，李贽的“市道之交”说、“童心说”，冯梦龙的“唯情论”等猛烈抨击传统说教、宣扬快乐人生、崇尚个性自由，鼓动人们冲破存天理、灭人欲的束缚，放纵欲望、追求享受成为一股不可扼制的社会思潮。其影响之巨、意义之深而被现代人誉为中国历史上的文艺复兴、启蒙思潮或儒学发展的新阶段。袁宏道曾说：“然真乐有五，不可不知。
在此背景下，昆曲在明清江南受到垂青，其中，江南地区家乐班班主增加对昆曲服饰的投资，使其种类更加丰富，样式格外华丽。
（三）独特之处——雅文化
自古以来，江南即是人文荟萃之地。明清时期，由于江南经济发达、城市繁华，新兴市民阶层势力的壮大，从而产生了一大批江南文人，除当地的文人，还包括以漫游江南为平生乐事，失意被贬遁世才子更以江南为栖身之地，由此推动了当地人文艺术的发展，从而对当时昆曲服饰发展起到了积极推动作用。在明清时期，江南地区有大量的文人参与了昆剧创作中，为昆曲创作增加了“雅”文化。文人无不喜欢昆曲，是因为它的艺术格调契合文人的审美趣味，二者共生共荣，相互浸润。
综上所述，昆曲服饰正是在明清时期江南地区经济繁荣、思想开放、文人参与这样一个大的背景下逐渐完善并走向繁荣的，并最终基本形成了以明代生活服装为主体，加以艺术化，不分朝代、不分季节、不分地区的戏曲服饰。
【参考文献】
[1] [清]李渔.闲情偶寄图说[M].济南：山东画报出版社，2003
[2][明]顾起元.撰谭棣华陈稼禾点校老庚已编客座赘语[M].北京：中华书局，1987：170
作者简介：刘安达（1990.10-），女，内蒙古自治区赤峰市，北京服装学院，学生。研究方向：服装设计与创新。