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舟山普陀山彩灯、佛灯工艺发展史是和我国传统的灯笼工艺历史分不开的。“佛灯工艺”是众多美术工艺中的一种。“佛灯”是“彩灯”、“花灯”、“灯篓”等通称“灯笼”中的一种。
在魏晋南北朝时，已出现以纱葛或纸为笼、燃烛其中的灯笼。在南朝梁武帝时代，出现能用纹饰华丽的锦来绘制佛教、天人和神鬼故事等奇妙的藕丝灯。
自唐朝以来，随着官定灯节假日的制定，每年正月十五为元宵节。每逢元宵之夜，家家户户张灯结彩，万家灯火，象征国泰民安。南宋时彩灯已从民间家庭自扎自玩的手工艺品变为了可以用来交易的商品，并在杭州出现了专业制作灯笼的手工艺者以及卖灯市场—灯市。
明清时期，彩灯的品种和样式都有了新的发展。明太祖朱元璋建都南京后，为庆祝元宵节，曾在秦淮河上燃放水灯万盏。《西湖游览志·熙朝乐事》更是对明朝杭州灯市规模和彩灯类别进行了详细的描述：在腊月后春节前，从寿安坊下至众安桥，谓之灯市，出售各色花灯……
佛灯是从古代灯笼、彩灯发展中派生出来的。灯笼是佛教的法器之一。据中国佛学交流论坛资料，佛言：“当可燃灯，以诵经典。”佛灯的来源应起源于释迦牟尼诞生，从佛祖降生，世界上有了佛教，便产生佛灯，在佛前点燃永不熄灭的长明灯，象征佛光普照、佛法辉煌。
当初的“灯笼”（佛灯）非常简陋。“灯笼”又叫做“灯篓”、“灯炉”、“灯吕”、“灯盏”等。随着“灯笼”的质料和式样的演变，它的名称也翻新了。如石灯笼、铁灯笼、铜灯笼、高灯笼、折灯笼、旋转灯笼（走马灯）、牡丹灯笼、莲花灯笼、提灯笼、吊灯笼、纸灯笼、纱灯笼、玻璃灯笼等等。特别著名的是三国时期诸葛孔明所发明的“孔明灯”，又叫天灯，他将灯笼用于战场。
随着近现代科技的发展，全国各地的民间彩灯制作迅速采用了现代的电灯、电器工艺，进而彩灯佛灯工艺作品更是花样翻新，传统的制灯工艺和现代科学技术紧密结合，将电灯、电机、电子、电器、遥控、声学、光导、音乐喷泉等新技术、新工艺用于彩灯、佛灯的制作中，使这一古老的民族工艺更加绚丽多彩。
2003年11月至2012年11月，我和三合商务公司合作，请叶宗轼老师做顾问，创意、策划、设计制作了“中国南海普陀山观音文化节”中大型佛灯艺术展，展览以“自在人生、慈悲情怀”为主题，以“莲花佛灯”为创作形式。大型主莲花佛灯“观自在”灯高5米，直径3.5米，内部为钢架结构，仿真莲叶，每片莲叶能开会闭，当莲花叶缓缓张开时，“观自在”三个发光字冉冉升起，莲花叶慢慢合闭时，“观自在”三字随之下降。“观自在”三字时露时现，显示“观音现身”整体效果。主灯周围安装着18盏直径1米的小型莲花灯，意在18罗汉护观音。海印池四口池中、栏杆上、公园中布满了500余盏千姿百态、色彩缤纷的大小佛灯，将普济寺莲花池四周装点得绚丽多彩。
自首届“观音文化节”取得圆满成功后，历届主佛灯创意设计均有新的题材、新作问世。如第七届的大型龙柱法轮灯，高6米，龙柱直径0.9米，法轮直径1.6米，莲花基座直径3.5米，龙柱、法轮、莲花整体发亮，龙眼变光，龙嘴喷水。第九届“观音文化节”主佛灯“不肯去观音号”，该模型式船灯，长9米，宽2.3米，桅杆高6米，制作工艺仿“不肯去观音号”真船，并作艺术加工，观音号船就像顶风返回普陀山，寓意观音菩萨不肯去东洋。
2006年4月在普陀山举办的“首届世界佛教论坛”中，我带领20余名能工巧匠，不但在时间紧、任务重、要求高、压力大的情况下制作安装各类莲花佛灯，而且还配合杭州西喷公司安装三口海印池中佛教音乐喷泉基础工程。音乐喷泉、喷雾，与“六和”佛灯展的密切结合，再加上“点亮心灯”这一原始又有新意的灯展法会，使佛灯效果更加光彩夺目。法会夜晚，几千名高僧、贵宾及香客双手敬捧“心灯”，成群结队，在佛教音乐喷泉起伏优美的节奏和佛灯彩光照耀下，缓步在普济寺莲花池四周举行点亮心灯转经仪式，各人点亮自己心中的明灯。“心灯”佛教语即心灵，谓明亮如灯，意为仁爱、正义、智慧之灯，用来许愿、祈福。普陀山“心灯”质地为水晶玻璃，直径约10厘米，高8厘米，外观造型莲花浮雕，内装蜡烛，用火点燃，自然烧尽。因寺外传灯，风大，“心灯”随人移动容易吹灭，因此需要改进不易被风吹熄的“心灯”工艺。
佛灯工艺的特色是题材追求弘扬佛教文化。在工艺制作中，佛灯制作工艺讲究精细性、严肃性和完美性，如观音佛像工艺制作，我们以严谨的态度，采用高质的亚克力板做基板，以高精度写真佛像饰面，制作平面立体灯品，这样用内打灯照射出来的图像清晰，造型逼真，效果非常好。
近十余年来，舟山的彩灯（佛灯）工艺有了新的发展，特别是在2000年10月，为庆祝舟山解放50周年，由舟山市委宣传部主办、舟山三合商务公司策划设计（各大单位协办）的大型彩灯展览活动在海山公园举行，主题是宣传半个世纪来舟山的发展历程。该次灯展是舟山有史以来规模最大、创意最新、工艺含量最高的彩灯展示会。我创办的公司同三合商务公司合作，制作安装了大型工艺彩灯8座（盏），小型吊灯数百盏，其中“现代美丽来自电力”的作品荣获本届灯展作品二等奖。
舟山的彩灯工艺和自贡灯的彩船工艺差别在哪里？从整体上看大同小异，但从细节上看，自贡灯制作工艺确有值得我们学习之处。比如，他们制作的彩船骨架较为高大，内部灯饰装置采用强烈的暖光灯，外包装丝绸布，色块分明鲜艳多彩，包扎平整。而我们舟山制作的彩船灯除本身船体较小外，骨架造型不够大气，冷光灯、外打灯使用太多，丝绸布色块不够丰富等。当然，舟山和四川自贡灯制作工艺各有千秋，舟山的彩灯制作工艺抗风力比较强，骨架焊接牢固，采用的材质比较好。我分析自贡灯工艺追求传统，舟山彩灯工艺追求现代，如果两者能取长补短，那就能创作出更完美的彩灯作品。
近年来，中央和地方政府对文化产业的发展高度重视，许多文化遗产、非物质文化遗产得到了政府有关部门的开发和保护。2013年我公司“佛灯”（工艺）被列入定海区非物质文化遗产名录，我创作的佛教“八宝莲花佛灯”作品，在舟山市第二届工艺美术作品展览中获得铜奖。作为佛灯创作者之一，我有责任、有义务使“佛灯”工艺精益求精，彰显特色，并进一步发展。
在魏晋南北朝时，已出现以纱葛或纸为笼、燃烛其中的灯笼。在南朝梁武帝时代，出现能用纹饰华丽的锦来绘制佛教、天人和神鬼故事等奇妙的藕丝灯。
自唐朝以来，随着官定灯节假日的制定，每年正月十五为元宵节。每逢元宵之夜，家家户户张灯结彩，万家灯火，象征国泰民安。南宋时彩灯已从民间家庭自扎自玩的手工艺品变为了可以用来交易的商品，并在杭州出现了专业制作灯笼的手工艺者以及卖灯市场—灯市。
明清时期，彩灯的品种和样式都有了新的发展。明太祖朱元璋建都南京后，为庆祝元宵节，曾在秦淮河上燃放水灯万盏。《西湖游览志·熙朝乐事》更是对明朝杭州灯市规模和彩灯类别进行了详细的描述：在腊月后春节前，从寿安坊下至众安桥，谓之灯市，出售各色花灯……
佛灯是从古代灯笼、彩灯发展中派生出来的。灯笼是佛教的法器之一。据中国佛学交流论坛资料，佛言：“当可燃灯，以诵经典。”佛灯的来源应起源于释迦牟尼诞生，从佛祖降生，世界上有了佛教，便产生佛灯，在佛前点燃永不熄灭的长明灯，象征佛光普照、佛法辉煌。
当初的“灯笼”（佛灯）非常简陋。“灯笼”又叫做“灯篓”、“灯炉”、“灯吕”、“灯盏”等。随着“灯笼”的质料和式样的演变，它的名称也翻新了。如石灯笼、铁灯笼、铜灯笼、高灯笼、折灯笼、旋转灯笼（走马灯）、牡丹灯笼、莲花灯笼、提灯笼、吊灯笼、纸灯笼、纱灯笼、玻璃灯笼等等。特别著名的是三国时期诸葛孔明所发明的“孔明灯”，又叫天灯，他将灯笼用于战场。
随着近现代科技的发展，全国各地的民间彩灯制作迅速采用了现代的电灯、电器工艺，进而彩灯佛灯工艺作品更是花样翻新，传统的制灯工艺和现代科学技术紧密结合，将电灯、电机、电子、电器、遥控、声学、光导、音乐喷泉等新技术、新工艺用于彩灯、佛灯的制作中，使这一古老的民族工艺更加绚丽多彩。
2003年11月至2012年11月，我和三合商务公司合作，请叶宗轼老师做顾问，创意、策划、设计制作了“中国南海普陀山观音文化节”中大型佛灯艺术展，展览以“自在人生、慈悲情怀”为主题，以“莲花佛灯”为创作形式。大型主莲花佛灯“观自在”灯高5米，直径3.5米，内部为钢架结构，仿真莲叶，每片莲叶能开会闭，当莲花叶缓缓张开时，“观自在”三个发光字冉冉升起，莲花叶慢慢合闭时，“观自在”三字随之下降。“观自在”三字时露时现，显示“观音现身”整体效果。主灯周围安装着18盏直径1米的小型莲花灯，意在18罗汉护观音。海印池四口池中、栏杆上、公园中布满了500余盏千姿百态、色彩缤纷的大小佛灯，将普济寺莲花池四周装点得绚丽多彩。
自首届“观音文化节”取得圆满成功后，历届主佛灯创意设计均有新的题材、新作问世。如第七届的大型龙柱法轮灯，高6米，龙柱直径0.9米，法轮直径1.6米，莲花基座直径3.5米，龙柱、法轮、莲花整体发亮，龙眼变光，龙嘴喷水。第九届“观音文化节”主佛灯“不肯去观音号”，该模型式船灯，长9米，宽2.3米，桅杆高6米，制作工艺仿“不肯去观音号”真船，并作艺术加工，观音号船就像顶风返回普陀山，寓意观音菩萨不肯去东洋。
2006年4月在普陀山举办的“首届世界佛教论坛”中，我带领20余名能工巧匠，不但在时间紧、任务重、要求高、压力大的情况下制作安装各类莲花佛灯，而且还配合杭州西喷公司安装三口海印池中佛教音乐喷泉基础工程。音乐喷泉、喷雾，与“六和”佛灯展的密切结合，再加上“点亮心灯”这一原始又有新意的灯展法会，使佛灯效果更加光彩夺目。法会夜晚，几千名高僧、贵宾及香客双手敬捧“心灯”，成群结队，在佛教音乐喷泉起伏优美的节奏和佛灯彩光照耀下，缓步在普济寺莲花池四周举行点亮心灯转经仪式，各人点亮自己心中的明灯。“心灯”佛教语即心灵，谓明亮如灯，意为仁爱、正义、智慧之灯，用来许愿、祈福。普陀山“心灯”质地为水晶玻璃，直径约10厘米，高8厘米，外观造型莲花浮雕，内装蜡烛，用火点燃，自然烧尽。因寺外传灯，风大，“心灯”随人移动容易吹灭，因此需要改进不易被风吹熄的“心灯”工艺。
佛灯工艺的特色是题材追求弘扬佛教文化。在工艺制作中，佛灯制作工艺讲究精细性、严肃性和完美性，如观音佛像工艺制作，我们以严谨的态度，采用高质的亚克力板做基板，以高精度写真佛像饰面，制作平面立体灯品，这样用内打灯照射出来的图像清晰，造型逼真，效果非常好。
近十余年来，舟山的彩灯（佛灯）工艺有了新的发展，特别是在2000年10月，为庆祝舟山解放50周年，由舟山市委宣传部主办、舟山三合商务公司策划设计（各大单位协办）的大型彩灯展览活动在海山公园举行，主题是宣传半个世纪来舟山的发展历程。该次灯展是舟山有史以来规模最大、创意最新、工艺含量最高的彩灯展示会。我创办的公司同三合商务公司合作，制作安装了大型工艺彩灯8座（盏），小型吊灯数百盏，其中“现代美丽来自电力”的作品荣获本届灯展作品二等奖。
舟山的彩灯工艺和自贡灯的彩船工艺差别在哪里？从整体上看大同小异，但从细节上看，自贡灯制作工艺确有值得我们学习之处。比如，他们制作的彩船骨架较为高大，内部灯饰装置采用强烈的暖光灯，外包装丝绸布，色块分明鲜艳多彩，包扎平整。而我们舟山制作的彩船灯除本身船体较小外，骨架造型不够大气，冷光灯、外打灯使用太多，丝绸布色块不够丰富等。当然，舟山和四川自贡灯制作工艺各有千秋，舟山的彩灯制作工艺抗风力比较强，骨架焊接牢固，采用的材质比较好。我分析自贡灯工艺追求传统，舟山彩灯工艺追求现代，如果两者能取长补短，那就能创作出更完美的彩灯作品。
近年来，中央和地方政府对文化产业的发展高度重视，许多文化遗产、非物质文化遗产得到了政府有关部门的开发和保护。2013年我公司“佛灯”（工艺）被列入定海区非物质文化遗产名录，我创作的佛教“八宝莲花佛灯”作品，在舟山市第二届工艺美术作品展览中获得铜奖。作为佛灯创作者之一，我有责任、有义务使“佛灯”工艺精益求精，彰显特色，并进一步发展。