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刚到旧金山，朋友再三交代：“晚上不要上街，尤其不能只身独行，否则我只要听见枪声就会以为是你们中谁成了枪下冤魂。”
“枪声?不是危言耸听吧?”
“什么危言耸听?响枪可是家常便饭。美国讲究‘拥枪自重’，好几个州法律规定公民有‘携带枪支权利’。家庭拥有枪械的比例与日俱增，这些用来自卫的枪不少成为他杀的凶器。社会学家称拥枪和暗杀现象为枪文化。”
于是，话题就集中在美国的暴力文化、枪文化上了。
朋友边驾车又扬起右手一指，告诉我几年前的一个春天，就在离这条街几百米远的华埠百老汇大街上，两辆汽车突然遭枪击，枪弹击中一名妇女。当警察闻讯赶来，枪手早已逃之夭夭，目击者回忆说只听见“砰砰”两声枪响，根本没看到射手的踪迹，警方只能通过车窗玻璃被击的弹痕处，判断出枪手射击的方位。
当然，大多数情况下，美国的枪杀案属于谋杀，如仇杀、奸杀、财杀等暴力犯罪。但还有另一种是莫名其妙的枪杀，凶手与被害者无任何根本利害的冲突，甚至素不相识，但凶手仍然仿佛对被害者怀着深仇大恨必欲置之死地而后快。这类令人啼笑皆非的枉死案大多发生在莘莘学子聚集的大中学校园。
校园枪案近十几年来在美国呈现上升趋势。据不完全统计，上世纪90年代美国共发生了九起校园枪击命案，而自2000年以来也已经达到九起，其中去年一年就发生了三起。不少家长经常在睡梦中被枪声惊醒，醒来却是一场虚惊。
这决不是这些家长庸人自扰。1997年冬，肯塔基州一所叫西帕度卡赫斯的高级中学校园里发生一起惨祸，学生们正在走廊上举行祈祷会，但上帝并没有接受他们的祈祷，更没有实施对孩子们的庇佑，一名14岁的小魔鬼从天而降，举枪横扫这些无辜的小天使，最前面的三名学生倒在血泊中，还有五名学生中弹负伤。小魔鬼待枪膛中子弹射光方才罢手，面对警方的审讯，他的回答令人瞠目结舌：“我并不恨他们，我只想当一回游侠。看到他们一排排倒在我的枪口下，我过瘾，我自豪，我因为有枪而强大!我告诉自己，这不是看电影，这是我亲手制造的奇迹。”
离开旧金山几天后，我们来到纽约曼哈顿，登上帝国大厦第86层了望台，听一游客绘声绘色地讲述：1997年2月的一个星期天下午，来这里观景的各国游客像今天一样摩肩接踵，一名阿拉伯枪手手持一柄半自动手枪，站在这个角落朝那边人群疯狂扫射，游人一下子炸了营，要不是这些金属栏杆，准有不少人惊慌失措坠楼身亡。枪手击中七人后举枪自毙，结果中弹的八人中，连他自己在内两人死亡，六人负伤。
自从美国南北战争结束，林肯总统倒在那名罪恶的小丑演员枪口下，上世纪60年代初又有肯尼迪总统遇刺。1981年，时任总统里根又遭枪击。总统尚且难逃劫难，在枪文化泛滥的“自由天国”里，平民更是时刻在与街口巷角无处不在无时不在的枪口捉迷藏，打游击。美国全国目前有三亿人口，民间的枪支超过两亿支。一个直接后果是，美国现在每年有三万多人死于与枪支有关的暴力行为，平静的校园也在劫难逃。
根据《美国宪法》第二条修正案规定：“管理良好的民兵为保障一个自由州的安全所必须，因此，人民持有和携带武器的权利不得侵犯。”200多年来，美国人的持枪权一直被有些人认为是美国人基本的权利，是美国独有的文化特征。鉴于枪支恶性犯罪的事实，美国国会曾于10多年前，以微弱多数通过了关于禁止19种攻击性枪支的制造、销售和进口的法案，其中包括可作军事用途的攻击性枪支如AK-47等，当这项联邦法令到期后，令人费解的是，虽然三分之二以上的美国民众同意延长这项禁枪令，但这项法令还是失效了，为什么?
美国历史学家迈克尔·贝勒斯雷斯曾在《武装美国：全民枪文化的起源》中认为，枪文化并不是美国生活中不可缺少的固有部分，它实际上是对由联邦政府监督下不断增长的武器生产的反映。也就是说，美国党派政治和利益集团的博弈提高了美国人拥有最大限度保护自己的手段，从而形成了侵犯他人生命的能力。面对生命和鲜血，我们不禁要问，美国这位历史学家说的对吗?是谁让许多无辜的学生、百姓付出了生命与鲜血的惨重代价?美国大众真的都愿意为这样的持枪自由权而频频付出生命和鲜血的代价吗?还是美国的枪支生产商、销售商、进口商等凭借其媒体、权利优势为维护自己的商业利益以持枪权是公民的基本权利为借口而在漠视普通美国公民的生存权?答案不得而知。
在旧金山的第三天，我们乘车去观赏街景，时至中午，一校门口走出络绎不绝着蓝色校服的中学生。突然一伙学生从后面狂奔过来，为首的一名擎着一支手枪，那枪也不知是真是假，枪身在秋日的阳光下泛着冷光。校门秩序顿时有点紊乱，但大多学生对持枪者似乎司空见惯见怪不怪。
“该不会朝我们射击吧?”我问司机。
司机嘴上也是见怪不怪，脚上却加大了油门，“天知道．这些小魔鬼发起狠来比成人更心狠手辣。不过有时候被警方逮住一看，那枪却是玩具商店买的枪式打火机。”
一个社会如果轮到用私用枪支来保卫社会成员的安全．那么在时隐时现的枪口下。不仅“法制社会”、“自由天国”的桂冠难以保卫，就连从总统到平民的生命也是泥菩萨过河了。
“枪声?不是危言耸听吧?”
“什么危言耸听?响枪可是家常便饭。美国讲究‘拥枪自重’，好几个州法律规定公民有‘携带枪支权利’。家庭拥有枪械的比例与日俱增，这些用来自卫的枪不少成为他杀的凶器。社会学家称拥枪和暗杀现象为枪文化。”
于是，话题就集中在美国的暴力文化、枪文化上了。
朋友边驾车又扬起右手一指，告诉我几年前的一个春天，就在离这条街几百米远的华埠百老汇大街上，两辆汽车突然遭枪击，枪弹击中一名妇女。当警察闻讯赶来，枪手早已逃之夭夭，目击者回忆说只听见“砰砰”两声枪响，根本没看到射手的踪迹，警方只能通过车窗玻璃被击的弹痕处，判断出枪手射击的方位。
当然，大多数情况下，美国的枪杀案属于谋杀，如仇杀、奸杀、财杀等暴力犯罪。但还有另一种是莫名其妙的枪杀，凶手与被害者无任何根本利害的冲突，甚至素不相识，但凶手仍然仿佛对被害者怀着深仇大恨必欲置之死地而后快。这类令人啼笑皆非的枉死案大多发生在莘莘学子聚集的大中学校园。
校园枪案近十几年来在美国呈现上升趋势。据不完全统计，上世纪90年代美国共发生了九起校园枪击命案，而自2000年以来也已经达到九起，其中去年一年就发生了三起。不少家长经常在睡梦中被枪声惊醒，醒来却是一场虚惊。
这决不是这些家长庸人自扰。1997年冬，肯塔基州一所叫西帕度卡赫斯的高级中学校园里发生一起惨祸，学生们正在走廊上举行祈祷会，但上帝并没有接受他们的祈祷，更没有实施对孩子们的庇佑，一名14岁的小魔鬼从天而降，举枪横扫这些无辜的小天使，最前面的三名学生倒在血泊中，还有五名学生中弹负伤。小魔鬼待枪膛中子弹射光方才罢手，面对警方的审讯，他的回答令人瞠目结舌：“我并不恨他们，我只想当一回游侠。看到他们一排排倒在我的枪口下，我过瘾，我自豪，我因为有枪而强大!我告诉自己，这不是看电影，这是我亲手制造的奇迹。”
离开旧金山几天后，我们来到纽约曼哈顿，登上帝国大厦第86层了望台，听一游客绘声绘色地讲述：1997年2月的一个星期天下午，来这里观景的各国游客像今天一样摩肩接踵，一名阿拉伯枪手手持一柄半自动手枪，站在这个角落朝那边人群疯狂扫射，游人一下子炸了营，要不是这些金属栏杆，准有不少人惊慌失措坠楼身亡。枪手击中七人后举枪自毙，结果中弹的八人中，连他自己在内两人死亡，六人负伤。
自从美国南北战争结束，林肯总统倒在那名罪恶的小丑演员枪口下，上世纪60年代初又有肯尼迪总统遇刺。1981年，时任总统里根又遭枪击。总统尚且难逃劫难，在枪文化泛滥的“自由天国”里，平民更是时刻在与街口巷角无处不在无时不在的枪口捉迷藏，打游击。美国全国目前有三亿人口，民间的枪支超过两亿支。一个直接后果是，美国现在每年有三万多人死于与枪支有关的暴力行为，平静的校园也在劫难逃。
根据《美国宪法》第二条修正案规定：“管理良好的民兵为保障一个自由州的安全所必须，因此，人民持有和携带武器的权利不得侵犯。”200多年来，美国人的持枪权一直被有些人认为是美国人基本的权利，是美国独有的文化特征。鉴于枪支恶性犯罪的事实，美国国会曾于10多年前，以微弱多数通过了关于禁止19种攻击性枪支的制造、销售和进口的法案，其中包括可作军事用途的攻击性枪支如AK-47等，当这项联邦法令到期后，令人费解的是，虽然三分之二以上的美国民众同意延长这项禁枪令，但这项法令还是失效了，为什么?
美国历史学家迈克尔·贝勒斯雷斯曾在《武装美国：全民枪文化的起源》中认为，枪文化并不是美国生活中不可缺少的固有部分，它实际上是对由联邦政府监督下不断增长的武器生产的反映。也就是说，美国党派政治和利益集团的博弈提高了美国人拥有最大限度保护自己的手段，从而形成了侵犯他人生命的能力。面对生命和鲜血，我们不禁要问，美国这位历史学家说的对吗?是谁让许多无辜的学生、百姓付出了生命与鲜血的惨重代价?美国大众真的都愿意为这样的持枪自由权而频频付出生命和鲜血的代价吗?还是美国的枪支生产商、销售商、进口商等凭借其媒体、权利优势为维护自己的商业利益以持枪权是公民的基本权利为借口而在漠视普通美国公民的生存权?答案不得而知。
在旧金山的第三天，我们乘车去观赏街景，时至中午，一校门口走出络绎不绝着蓝色校服的中学生。突然一伙学生从后面狂奔过来，为首的一名擎着一支手枪，那枪也不知是真是假，枪身在秋日的阳光下泛着冷光。校门秩序顿时有点紊乱，但大多学生对持枪者似乎司空见惯见怪不怪。
“该不会朝我们射击吧?”我问司机。
司机嘴上也是见怪不怪，脚上却加大了油门，“天知道．这些小魔鬼发起狠来比成人更心狠手辣。不过有时候被警方逮住一看，那枪却是玩具商店买的枪式打火机。”
一个社会如果轮到用私用枪支来保卫社会成员的安全．那么在时隐时现的枪口下。不仅“法制社会”、“自由天国”的桂冠难以保卫，就连从总统到平民的生命也是泥菩萨过河了。