写作单元“写出事件的波澜”教程对我很有启发：是不是记叙文的写作才讲究波澜？其实议论文也需要“波澜”。我们天天让学生去套那几种论证方式——并列、总分、对比……他们怎能对文章产生激情，更别说挖掘出文章的本质和灵魂了。由此看来，要想写出好的议论文，也要大兴波澜，激发学生的质疑能力，探求底蕴的思维能力，激发学生对现代社会人文观念构成的多方面思考，这样才能达到作文教学的目的。
　　一、山雨欲来风满楼
　　议论文的题目好比风雨来临之前的狂风劲吹，有造势蕴劲之功。标题可以采用多种艺术方法，标新立异，设置悬念，引起读者对论文内容的关注，产生急切的期待心理。在日常的作文训练中，我有意识地教授标题写作的方法。在话题上进行小范围的修改，使话题由大变小、由虚变实、由抽象变具体，如以“气”为话题，可写“志气”，如文章《以气御剑》使读者产生好奇，“气”为何物，“剑”的内涵是什么。经过长期的训练，学生在对题目的思考中产生自我满足感，从而激发了对现实观察、思考的热情，由此认识到议论文不是冷冰冰的废铁，于现实毫无价值，而是有待挖掘的矿藏。
　　另外，文章开篇段章也要像题目一样有先声夺人之势，为文章造势。有些学生喜欢以洋洋洒洒、文辞优美、掌故丰富的议论抒情的排比模式开篇，也算是一种“造势”。我认为最好的方法是借助思想深刻、暗示主题的语言来抓住读者。例如《读写月报》中的一篇文章《谁为谁善良》，开篇叙说一个“奉献树”的故事：一棵大树对一个孩子无休止的贪婪欲望，甘于奉献，一般人读后都对这棵树的“太善良”生出同情，但作者笔锋一转：“我听了不但没有为这棵树的善举感动，反而深深地为这个人的残忍惊诧！”这简简单单一句话突破了一般人的思维方向，自然就引起了读者心灵的震颤，这种开篇别具一格，虽然没有铺天盖地的气势，但于短短百字之内波澜丛生，跌宕有致，为后文起到了引火点炮的作用，正如暴风雨来临之前的平静。我特意用这篇文章作为范文，引导学生意识到排比开篇模式的不足——势已用尽，姿已摆足，分明不为后文着想，殊不知开篇要留有余地，注重蓄势，重要的是心灵的震撼，而不是眼睛的愉悦。因此，要想使学生的议论摇曳生姿，题目和开篇的写作训练不可小视。须用造势，如唱戏开场未见其人先闻其声，而造势的前提在于心的涟漪。
　　二、死水亦能起波澜
　　不少学生多读材料，多搜集材料，这种“拼凑法”的结果当然是很糟糕的，例子一样不说，就连对例子的阐释分析都千篇一律，根本不管是否与文题、论点相符，只要能扯上一点点关系就行，长此以往，学生的思考能力慢慢退化，充当的是复印机的角色，白白糟蹋了这些优美精炼的素材，叫人遗憾。如何使用材料，如何用好材料？这个问题亟待解决。
　　在选材时切忌材料过于陈旧，包括对材料的陈舊阐释。但是对陈旧的材料利用得好，仍然可以为作文服务，读来也不觉得是老调重弹，相反有一种“士别三日，当刮目相看”的新感觉。选材时关键是抓住这些材料与论点的关联处，挖掘其中可以为论点服务的亮点，进行整合，使之与论点相辅相依。2004年广东高考优秀作文《跨越语言障碍 筑起沟通桥梁》中的两则材料很难与“语言与沟通”这个话题挂起钩来，但小作者抓住两则材料和语言文字的关系，贴切入题：“凯末尔改革第一步就是改革语言，凯末尔深知，只有跨越语言障碍，才能使土耳其这个贫困的国家再次跃起，恢复昔日古罗马的辉煌。”再看看唐朝的玄奘：“他不是在灯下孜孜不倦地翻译成天竺的经文吗？他知道，只有把天竺梵文翻译成汉语，天竺的佛法才能在中原弘扬。跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，可以使民族间的经济文化互相交流，各取所长，为民族振兴之用。”本来是“山重水复”的绝境，这样一整合，一下子成了“柳暗花明”的胜景。读来令人振奋，令人慨叹：死材料用活了。学会分析，学会活用，干枝也会开花，枯木也会逢春。
　　三、推波助澜兴风雨
　　写议论文要求不断延伸拓展，揭示事物的发展规律。其延伸拓展表现在文章结构和文章内容上。议论文结构拓展多种多样，近几年来，关系型话题比较普遍，这就给学生提出更高要求，不是简单一种论证结构就能把问题说准确，把关系理清楚，这需要多种论证方式的综合运用，把问题层层展开，先分析表层，再分析内质，由立论到入据再到结承再到迭据，一波未平一波又起，悬念迭生，突转陡起，使读者永远保持好奇和震撼。如《谁为谁善良》一文，先说一味奉献不是善良，再接突转：“不错，我们应当善良。”再进一步指出：“懦弱不是善良，无能不是善良。”从而提出“伪善良和善良的本质区别”：“对弱者而言，‘善良’完全有可能变为一口陷阱。”三个突转起到了推动的作用，“善良”这一话题在一浪高过一浪的分析中逐渐变得明朗起来。文章第二部分在更高的角度俯视，认为：“善良是一种能力，它可能发生在强势的一方。”举例：阿喀琉斯感及特洛伊国王普里阿摩斯的丧子之痛，还有跪求归还儿子尸首的揪心悲伤，“良心发现”，最终归还了尸首。这个故事顺理成章地使读者感受到了“善良”的力量，以为本文也跟其他作文一样证明“善良”之伟大；但下文却一浪打来，作者猛发一问：“感动不了怎么办？”真是晴天霹雳，振聋发聩，不由人不低头深思。这一大浪把文章的主题推向令人瞩目的高峰——弱者把希望寄托在强者身上是危险的，对待恶人要“以眼还眼，以牙还牙”。文章结构采用了并列式、递进式、比较式、总分式等论证方式，无情地揭去了善良的虚弱面纱，昭示读者思考如何把握善良。
　　文章的思想内容同样不能平淡无奇，让人睹之疲累。使大多数学生的文章之所以不能兴风雨，在于停留在“话题”的表层含义，似大雨倾盆，来也快去也快，可雨水却未深入土层之下，未给读者留下深刻印象，缺乏震撼人心的力量。如一般同学写“善良”，只举两种事例，一种善举，一种恶行，两相对照了事，《谁为谁善良》没停留在此，而是深刻探讨了善良本身的内涵，对人们经常褒扬的“善良”进行了反思，发现其背后隐匿和掩饰的真实内涵。这是写作由外视到内省的过程，细察外视指作者对表现对象观察要细致具体，深思内省指从观察的感悟中升华出理性的见解，如“规则”话题，大多数学生写时要遵守规则或打破规则，使文章出现波澜不惊的局面，没有让人看下去的欲望。学习了人家的佳作之后，我让学生对“善良”进行一种延伸，得到了“为自己善良”、“无意为善而成善是善良的最高境界”等深层次的论点。针对前面说过的“原则”话题，我向学生展示了一则材料——WTO首席谈判代表龙永图在瑞士公厕里看见一个小男孩在修马桶，原来小男孩认为上完厕所不冲水是违反了规则。这给了学生很好的启示：原来规则也是一种责任，一种习惯，是社会美德的一种长期养成。这样去思考，另辟蹊径，紧抓事物本质，探究思维的涌动，自然引人深思，学生本人也经历了一场思维的洗礼，不由自主地有了关照世界的自觉性。由外视到内省的涤荡引起的就是心灵的暴风雨了，历经风雨后，我们不会对生机盎然的自然熟视无睹，也不会对鸟语花香的圣殿心如止水。
　　议论文外表虽显冷静，但内中自有激情。苏轼的私塾启蒙老师是一位道士，为人刚正不阿，傲视权贵，他让学生读书，再按各种书的不同特色来学习表述，而表述内容任学生发挥，老师让孩子写这样的文章，是让学生放胆为文。苏轼写《夏侯太初论》时，年仅十岁，他写道：“人能碎千金之璧，不能无失声于破釜，能搏猛虎，不能无变色于蜂虿。”小小年纪，就对人们或许有面对生活中千金、猛虎的从容，却不能承受破釜、蜂虿的行为予以讥讽。所以有所思、有所感是放胆行文的前提。也正是这样的教育理念，才培养出了苏轼这样伟大的文学家。反观现今大多数学生的文章，他们不能放胆作文，与其说不敢放胆，不如说怠惰心重，无意为文，他们不关心自己周围的世界，对生活缺乏热情，长此以往，无论任何写作技巧都无济于事。要想写出波澜，一定要有澎湃的激情，一颗对生活真挚的心，而在用心制造波澜的过程中，学生对生活的爱意也会喷涌而出。