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本文对天门石家河占城中的邓家湾遗址进行系统的解读，认为屈家岭文化一期的社会分化还不明显，社区共同体的成员们在以公共的神话英雄祖先为崇拜对象的宗教权威的动员下修建了规模巨大的石家河城墙。屈家岭文化二期和石家河文化一期社会分化加剧，较为私密的血缘祖先崇拜一度取代了社区公共性宗教祭祀。到石家河文化二期，贵族主导下的公共祭祖活动再次兴起，但到了三期，这一活动衰落而巫师开始成为社会主角。