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唐宋到明清的禅谈中的昆仑奴形象极为丰富，与唐宋佛书中的行记、音义书，以及正史、笔记中的纪实性记载有合符契之处。这些禅谈让我们从另外一个角度了解古人对昆仑奴的看法，更明确了“拳发黑身”、“善水”和“善驯兽”仍然是昆仑奴给古人留下的最深刻印象，并给予我们了解昆仑奴的生活处境和情感表现的空间。其中关于“昆仑与波斯”的禅谈同样也反映了两个波斯的存在，进一步证实了劳费尔在二十世纪初提出的观点。