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京黑先生是隋代气功养生家。“京黑先生行气法”载于京黑先生所撰的《神仙食气金柜妙录》一书。此书为《道藏》所收录。
行气,初见于战国。现存最早的气功文献《行气玉佩铭》,即是当时吐纳引气的记录。吐纳行气较常见的方式,是一吸一呼,气走任督,完成周天经线。这种操作方式,一般说呼吸的强度要强一些,呼吸的动量会大一些,意念控制呼吸的难度也会大一些。“京黑先生行气法”,也是一种吐纳行气法,但它是用自然轻微的呼吸来作功的,因此它的呼吸强度就偏弱,呼吸动量也偏小,意念和呼吸的关系更不是控制的关系,而是一种自然的相依关系。这样,作功时便比较随意、自然、安和,不易产生副作用,而且见效也快。它对协调神经功能,调整肠胃机能,乃至提高机体的抗病能力,均有很好的作用。这是“京黑先生行气法”的一个很大特点。因此,值得介绍推广。
一、“京黑先生行气法”内容介绍
根据《神仙食气金柜妙录》的记述,“京黑先生行气法”的主要内容为: 1.预备势:正偃卧,握固(如婴儿之卷手),两足间相距四五寸,两臂相距亦四五寸,去枕。2.呼吸方法:微息,四九三百六十息。如委衣、骨节皆解。初为势三十息,后自转易。觉气如云行体中,经营周身,濡润形体,浇灌皮肤,五脏六腑皆悉充满。3.功效:旧疾皆散,为之不止;则康壮矣。
原文还说,要想练好此功,一定要先调和气息,做到“安稳其身而和其气,无与意争”,这样运用吐纳行气,才能得心应手。“若不和,且止,和乃为之。”一定要做到心平气和,再开始练功。如能坚持不懈地修炼,一定会收到良好功效,即所谓“小行则小得之,大行则大得之”。
原文最后还指出,排除忿怒愁忧的情绪,保持健康稳定的心态,是练好此功的重要保证。因为“去忿怒愁忧,则气不乱。气不乱,则正气来至”。如此,则五脏安和,“气各顺其理,百病退去”,于是“形轻强,寿老证见,遂长生矣”。
二、“京黑先生行气法”的具体操作方法
“京黑先生行气法”是属于吐纳行气类功法,但原文对吐纳行气的具体操作,还说得不够具体和明确,令人难于掌握其要领。下面试作解说。
仔细玩味原文,“京黑先生行气法”的具体操作应该是这样:
1.从始至终保持自然的呼吸态势。强调自然、轻微的随意呼吸,就同日常生活中安静时的呼吸一样,轻轻地吸,轻轻地呼。力求安和、恬适、均匀,毫不做作、勉强,一定要做到“无与意争”,要让气息随着功夫的进展自然地“微长”。
2.练功初始,随着一吸一呼的自然呼吸,要先进行若干次松适自在的情绪体验。原文说,“如委衣,骨节皆解”。就是说,吸气和呼气时,都要设想自己此时好像已把全身衣服去掉一样,没有一点约束,轻松自在;同时还要设想自己全身的所有组织器官乃至骨骼、关节,都已彻底放松,没有一点紧迫感,非常舒畅。持续进行若干次这样的情绪体验,有利于情绪在体内弥散,从而形成一种比较稳定的心境。这种松适自在的心境,对作功时的整个心理过程,具有良好的组织和调节作用,能明显提高功效。
3. 接下来每一次吸气和呼气,都要自然地、随意地进行“气如云行体中”的感觉体验。即吸气时,感觉到有一股清气正自上而下,就像云烟一样向全身所有的组织器官扩散、弥漫、充盈,所谓“经营周身,濡润形体,浇灌皮肤,五脏六腑皆悉充满”。呼气时同样进行这样的感觉体验。这种感觉体验应该是轻淡的,模糊的,绝不可着意、认真。这是一种朦朦胧胧而且始终伴随着松适自在的感觉体验。这样,就能和自然态的呼吸保持一致了。
4.逐渐增加练功的呼吸次数。开始修炼,因还不能熟练掌握功法要领,可先行三十息,以后可逐渐增加呼吸次
数,直至三百六十息。“初行气小不调,久行易耳”,一定要循序前进,不可操之过急。
三、“京黑先生行气法”的运演机制
“京黑先生行气法”的运演有两个特点:其一,根据吸气和呼气时的特定态势作功。人体吸气时,膈肌下降,腹机外凸,肋间外肌收缩。“京黑先生行气法”吸气时,主要是顺着膈肌下降这样的态势,引导气息向全身的器官“浇灌”;同时它也利用腹肌外凸的态势,加强向周身扩散。当你感觉到有一股清气随吸气动作自上而下向周身扩散时,这种利用就自动完成了。“京黑先生行气法”呼气时,主要是顺着鼻腔向下向外排气,肋间外肌复位的态势,引导气息向全身的组织器官“浇灌”;同时也利用腹肌回缩的态势,加强向周身扩散。同样,当你感觉到有一股清气随呼气动作自上而下向周身扩散时,这种利用就自动完成了。了解这一特点,可以更好地把握吸气和呼气的作功过程。
其二,利用“云行腹中”的感觉体验,来强化气息对全身脏腑经脉的激惹,进而促使内气的萌动和运行。吸气和呼气时,要把平时看到的云烟飘移时那种轻盈、弥漫的动态重现出来,让记忆中的这种视觉映像,同当前呼吸时产生的动觉结合进来。我们知道,吸气时有膈肌下降的动觉,有肋间外肌向内收缩的动觉,有腹肌向外凸起的动觉,这些动觉动向不一,定位模糊,当主体吸气有意将膈肌下降的动觉向胸腹腔泛化时,其它动觉会被整合到这个动觉移动模式之中。此时让这种动觉移动模式和“云行腹中”的视觉映像结合起来,便能使吸气时产生的震动波、谐震波和内压力,集中对胸腹腔的脏腑经脉进行广泛的激惹,从而不但可增强内脏功能,还能促使内气萌发和运行。呼气时的情况也一样。总之,松适自在地进行“云行腹中”的感觉体验,是“京黑先生行气法”运演中的核心环节,修习中一定要把握好这一环节。
〖编辑:迟昊〗
行气,初见于战国。现存最早的气功文献《行气玉佩铭》,即是当时吐纳引气的记录。吐纳行气较常见的方式,是一吸一呼,气走任督,完成周天经线。这种操作方式,一般说呼吸的强度要强一些,呼吸的动量会大一些,意念控制呼吸的难度也会大一些。“京黑先生行气法”,也是一种吐纳行气法,但它是用自然轻微的呼吸来作功的,因此它的呼吸强度就偏弱,呼吸动量也偏小,意念和呼吸的关系更不是控制的关系,而是一种自然的相依关系。这样,作功时便比较随意、自然、安和,不易产生副作用,而且见效也快。它对协调神经功能,调整肠胃机能,乃至提高机体的抗病能力,均有很好的作用。这是“京黑先生行气法”的一个很大特点。因此,值得介绍推广。
一、“京黑先生行气法”内容介绍
根据《神仙食气金柜妙录》的记述,“京黑先生行气法”的主要内容为: 1.预备势:正偃卧,握固(如婴儿之卷手),两足间相距四五寸,两臂相距亦四五寸,去枕。2.呼吸方法:微息,四九三百六十息。如委衣、骨节皆解。初为势三十息,后自转易。觉气如云行体中,经营周身,濡润形体,浇灌皮肤,五脏六腑皆悉充满。3.功效:旧疾皆散,为之不止;则康壮矣。
原文还说,要想练好此功,一定要先调和气息,做到“安稳其身而和其气,无与意争”,这样运用吐纳行气,才能得心应手。“若不和,且止,和乃为之。”一定要做到心平气和,再开始练功。如能坚持不懈地修炼,一定会收到良好功效,即所谓“小行则小得之,大行则大得之”。
原文最后还指出,排除忿怒愁忧的情绪,保持健康稳定的心态,是练好此功的重要保证。因为“去忿怒愁忧,则气不乱。气不乱,则正气来至”。如此,则五脏安和,“气各顺其理,百病退去”,于是“形轻强,寿老证见,遂长生矣”。
二、“京黑先生行气法”的具体操作方法
“京黑先生行气法”是属于吐纳行气类功法,但原文对吐纳行气的具体操作,还说得不够具体和明确,令人难于掌握其要领。下面试作解说。
仔细玩味原文,“京黑先生行气法”的具体操作应该是这样:
1.从始至终保持自然的呼吸态势。强调自然、轻微的随意呼吸,就同日常生活中安静时的呼吸一样,轻轻地吸,轻轻地呼。力求安和、恬适、均匀,毫不做作、勉强,一定要做到“无与意争”,要让气息随着功夫的进展自然地“微长”。
2.练功初始,随着一吸一呼的自然呼吸,要先进行若干次松适自在的情绪体验。原文说,“如委衣,骨节皆解”。就是说,吸气和呼气时,都要设想自己此时好像已把全身衣服去掉一样,没有一点约束,轻松自在;同时还要设想自己全身的所有组织器官乃至骨骼、关节,都已彻底放松,没有一点紧迫感,非常舒畅。持续进行若干次这样的情绪体验,有利于情绪在体内弥散,从而形成一种比较稳定的心境。这种松适自在的心境,对作功时的整个心理过程,具有良好的组织和调节作用,能明显提高功效。
3. 接下来每一次吸气和呼气,都要自然地、随意地进行“气如云行体中”的感觉体验。即吸气时,感觉到有一股清气正自上而下,就像云烟一样向全身所有的组织器官扩散、弥漫、充盈,所谓“经营周身,濡润形体,浇灌皮肤,五脏六腑皆悉充满”。呼气时同样进行这样的感觉体验。这种感觉体验应该是轻淡的,模糊的,绝不可着意、认真。这是一种朦朦胧胧而且始终伴随着松适自在的感觉体验。这样,就能和自然态的呼吸保持一致了。
4.逐渐增加练功的呼吸次数。开始修炼,因还不能熟练掌握功法要领,可先行三十息,以后可逐渐增加呼吸次
数,直至三百六十息。“初行气小不调,久行易耳”,一定要循序前进,不可操之过急。
三、“京黑先生行气法”的运演机制
“京黑先生行气法”的运演有两个特点:其一,根据吸气和呼气时的特定态势作功。人体吸气时,膈肌下降,腹机外凸,肋间外肌收缩。“京黑先生行气法”吸气时,主要是顺着膈肌下降这样的态势,引导气息向全身的器官“浇灌”;同时它也利用腹肌外凸的态势,加强向周身扩散。当你感觉到有一股清气随吸气动作自上而下向周身扩散时,这种利用就自动完成了。“京黑先生行气法”呼气时,主要是顺着鼻腔向下向外排气,肋间外肌复位的态势,引导气息向全身的组织器官“浇灌”;同时也利用腹肌回缩的态势,加强向周身扩散。同样,当你感觉到有一股清气随呼气动作自上而下向周身扩散时,这种利用就自动完成了。了解这一特点,可以更好地把握吸气和呼气的作功过程。
其二,利用“云行腹中”的感觉体验,来强化气息对全身脏腑经脉的激惹,进而促使内气的萌动和运行。吸气和呼气时,要把平时看到的云烟飘移时那种轻盈、弥漫的动态重现出来,让记忆中的这种视觉映像,同当前呼吸时产生的动觉结合进来。我们知道,吸气时有膈肌下降的动觉,有肋间外肌向内收缩的动觉,有腹肌向外凸起的动觉,这些动觉动向不一,定位模糊,当主体吸气有意将膈肌下降的动觉向胸腹腔泛化时,其它动觉会被整合到这个动觉移动模式之中。此时让这种动觉移动模式和“云行腹中”的视觉映像结合起来,便能使吸气时产生的震动波、谐震波和内压力,集中对胸腹腔的脏腑经脉进行广泛的激惹,从而不但可增强内脏功能,还能促使内气萌发和运行。呼气时的情况也一样。总之,松适自在地进行“云行腹中”的感觉体验,是“京黑先生行气法”运演中的核心环节,修习中一定要把握好这一环节。
〖编辑:迟昊〗