【摘 要】
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中國學術思想史發展到戰國中後期,出現了諸子百家都力圖對先秦的思想做出綜合和總結的傾向。《荀子·非十二子》、《尸子·廣澤》、《莊子·天下》、《吕氏春秋&
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中國學術思想史發展到戰國中後期,出現了諸子百家都力圖對先秦的思想做出綜合和總結的傾向。《荀子·非十二子》、《尸子·廣澤》、《莊子·天下》、《吕氏春秋·不二》、《韓非子·顯學》等,都是這方面的代表作。但迄今爲止的哲學思想史著作,基本上都將荀子視爲先秦諸子學術思想的總結者。而如果從對先秦學術思想批判總結的廣度和深度來看,真正堪稱這一學術思潮的標誌的,應首推韓非其人其書。韓非對先秦諸子的總結與揚棄,涉及儒、道、墨、法、名、農、兵、雜、陰陽、縱横乃至小説家,這
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