论文部分内容阅读
摘要 生态批评是西方全新的一种文学批评思潮，是一门探讨文学与自然环境间关系的学问。戴维·赫伯特·劳伦斯是20世纪文坛最具震撼力的作家之一，他以开创性的方式批评现代工业文明。本文从生态批评的独特视角重新阐释劳伦斯的早期成名短篇小说《菊香》，深入剖析了人与自然的不和谐，人性扭曲、异化以致远离幸福的问题。
关键词：《菊香》 戴维·赫伯特·劳伦斯 生态批评 自然 异化
生态批评兴起于20世纪90年代，最初由威廉·鲁克尔曼提出，他在文章《生态学：一次生态批评实验》中用“生态批评”这一概念确切地将文学与生态学结合起来。生态批评通过文学作品探究文明与自然的关系，致力于解救大自然，呼唤人性回归本真，复归自然以解决人的异化问题，包含自然生态、社会生态以及精神生态。
戴维·赫伯特·劳伦斯是20世纪英国最具震撼力的现代小说家之一，虽颇具争议，但其著作迄今仍受到全世界的高度关注。福特·马多克斯·休弗曾这样评价他：“他是个天才，是个浸透情欲的天才。”劳伦斯是一位情感大师，更是早期的生态批评家。自然人是劳伦斯对深受工业戕害甚至阉割的、被异化的人类的一种理想化追求。本文从生态批评视角来解读劳伦斯的短篇小说《菊香》，以期展现这位伟大文学家的生态批评意识。
一 人与自然的不和谐
劳伦斯生活在20世纪初，虽然当时还没有产生生态批评学说，但是他的作品中大量体现出他的生态意识，关注工业化对整个自然界侵犯以及打破人与自然、人与社会、人与人之间的和谐，他这种生态忧患意识具有令人钦佩的前瞻性。他崇尚与大自然的天人合一、浑然一体的和谐生活，主张人类遵从自然的呼唤，回归到大美的自然中，自然能为人类注入新的生机与活力。
《菊香》为劳伦斯以写实和自然主义为特征的创作时期的作品，取材于劳伦斯婶婶的真实经历，作品中讲述了一个矿工妻子在焦急等待丈夫回家，误以为丈夫又去喝酒而忘了回家，四处寻找最后却等来煤矿塌方丈夫不幸遇难的噩耗的故事。劳伦斯在《菊香》中巧妙地运用自然环境描写与生动的人物描写，以表现出他对生态环境的重视以及对精神失衡扭曲人与人正常关系的深刻忧虑。小说以大篇幅的环境描写开篇，使读者印象深刻。
那小小的四号机车车头拖着满载的七节货车从塞尔斯顿那边咣咣当当摇晃驶来。那轰鸣惊得豆丛中的小马驹子一跃而起，可它只慢跑几部就甩开了小火车。阴冷的午后，荆豆丛若隐若现。一个女人正顺着铁道向安德伍德赶路，见车开过来，忙挎着篮子躲到树篱笆中，盯着机车上的脚踏板缓缓从眼前滑过。火车一节接一节隆隆蠕动而过，她让黑色的车厢和篱笆夹在当中无能为力。随后，列车朝前方的灌木林逶迤而去。库柏的橡树叶在那儿悄然飘落，淡淡的暮色整悄悄爬上树梢，铁轨边啄食红蔷薇果的鸟儿听见火车来也纷纷散去，消失在苍茫的暮霭中。矿井口出车台高耸在池塘边，燃烧的火焰如同血红的伤口在向灰色的边沿侵蚀，午后的光线像是凝滞了一般。再往前，锥形大烟囱和布林斯立煤矿那粗笨的黑色井架高高耸起。井架上两个轮子在空中飞速旋转着，卷扬机发车一阵阵痉挛声，把矿工们从井下运上来……路旁残败的粉红菊花恰似挂在灌木丛上的几件粉红布片子。
这段描写生动形象地向读者展示了一个英国普通矿区上死气沉沉、衰败落魄的景象。这里本应是风光旖旎的田园般的景象，现在却被现代工业文明无情地吞噬了。文章以蒸汽机车的出现为开头，象征着工业文明的到来，随之带来的后果则是小马驹子受惊、鸟儿纷纷散去向天空飞逃，女人被夹在黑色的车厢和篱笆当中无能为力等，这一切都充斥着人类与自然的不和谐。与此同时，机车喷出黑乎乎的烟尘，矿井口出车台高耸在池塘边，如同血红的伤口般燃烧的火焰，高高耸起的大烟囱和煤矿的黑色井架，这些都足以将资本主义工业化对和谐大自然的破坏揭露得淋漓尽致。那女人的无能为力更是彰显了人们对工业革命对大自然的破坏的无奈。工业机械带来的污染性、恐怖性和破坏性暴露无疑。这些工业也预示了男女主人工家庭悲剧的必然性。
此外，最值得一提的是“菊花”的出场。在这部作品中，菊花贯穿全文，具有深刻的象征意义。首先，菊花是大自然的象征，色彩清新，具有精华和美化环境的功能。但在文中首次出现的菊花确实这般毫无生气，是残败的，且将其比喻成几件粉红布片子，这与菊花的传统形象截然相反，衬托出矿区的萧条，也暗示了被蹂躏和践踏、失去了活力的大自然。其次，女主人公伊丽莎白曾说过的话：“他第一次喝醉了让人们给抬回来时，扣眼里还别着一朵棕色的菊花。”这“棕色”一词暗示了原本充满生气和活力的大自然在向人类疯狂的掠夺发出无声的抗议。这些画面很容易让人联想到诗人艾略特笔下那虽生犹死的荒原，这种种凄凉颇有异曲同工的韵味，值得深思。
工业革命象征着人类对自然的征服和统治。生态批评家认为，狭隘的人类中心主义思想是绝不可取的。劳伦斯在写给A·W·麦克劳德的信中这样写道：“现在我在意大利，怎么也不想去英国住了，因为它使我感到受到了玷污。”劳伦斯是热爱他的家乡的，之所以在信中这样说更是突出了他对机械文明给曾经田园般的大自然造成的毁坏予以控诉和深刻的批判。一方面，工业文明是人类在经济方面得到突飞猛进的发展，获得征服自然的胜利，而另一方面，自然遭到了严重破坏，丧失了其主体性，这是自然的失败。但是恩格斯的“一线胜利二线失败论”揭示出了人类这个胜利带来的严重后果。当下的经济发展在很多时候是以牺牲环境为代价的，这是相当可怕的，人类在生态问题上应进行反思，响应大自然的呼唤，重新回归自然。
二 人性扭曲，关系异化
劳伦斯是一位具有前瞻性的伟大生态学家，他不仅关注工业文明对自然环境的物理破坏，更是从未停止过对人类精神生态失衡的关注。生态学表明，人不仅是自然性的存在，更是精神性的存在。苏州大学生态批评研究中心主任鲁枢元提出了生态学包括自然生态、社会生态和精神生态的理论。他认为：“如果说自然生态体现为人与物间的关系，那么精神生态则体现为人与人间的关系。”在劳伦斯心中，自然状态下的人才是充满生机与活力的，只有保存人原始的“血性意识”，才能实现人性之完美。 小说《菊香》中就有这方面的描述。在工业社会中，男女主人公的人性被扭曲，人与人之间的关系异化，和谐的家庭生活背离了原本的轨道，远离了幸福。首先，小说中的男主人公始终没有正面出现过，而是通过其他人物的描述才在读者面前逐渐形成了一个完整的形象。妻子伊丽莎白在焦急等待丈夫回家时，逐渐失去耐心，表现出她对丈夫的不满。“一个男人，不回家吃饭，真叫丢人！把饭烧糊了算了，管他呢。他从家门口遛到小酒馆去了，我倒给他做好了饭，干坐着等他回来吃，这可真是……”很明显她生气了，也从她的话中看出她的丈夫瓦特贪恋喝酒，不顾家常跑去酒馆。她的父亲还告诉她瓦特上周六在酒馆里发疯，说他不花半磅的酒钱就不出酒馆的门，而就在同一周，他只给了她二十三先令来维持家用。在伊丽莎白看来，他并没有尽到做丈夫的责任，这样的行为令她何其伤心。在这样一个普通矿工的家庭，生活并不富足，丈夫一个人在外挣钱，妻子结婚后就一心扑到家庭上，在家照顾丈夫和孩子的生活，瓦特挣回来的钱也只能勉强维持生计，而他却肆意挥霍，不仅令家庭面临巨大的经济压力，更使妻子陷入绝望。
正当我们以为瓦特本性就是这样一个不负责任的男人时，他母亲的话令我们逐渐看透了事情的本质。当她和伊丽莎白一起等待瓦特归来时，她说道：“他头一次把工资给我，似乎是一两个礼拜以前的事。他真是个好孩子……可我不明白他怎么会变得毛病这么多，不明白。在家时，他是个活蹦乱跳的快活的小伙子，怎么会变成一个惹麻烦的人……愿主宽恕他，让他改改吧。但愿，但愿这样。你跟着他过，麻烦挺多吧，伊丽莎白？肯定是这样，可他跟我在一起时，他是个快快活活的小伙子呀……怎么现在……”这段话不禁令读者心头一颤，同时也引起了伊丽莎白的深思，回忆着她和丈夫是怎样一步步走到今天的。瓦特本是一个勤劳、善良、快活的小伙子，一个有血性的自然人，母亲形容他大笑起来就像孩子一样开心，刚开始工作的时候还惦记着把工资给母亲，可是在工作之后就变得酗酒、爱惹麻烦，导致他的婚姻生活也不幸福，就连做母亲的都不知道原因。但是从母亲的侧面描绘中，我们可以看出这一切与瓦特的工作有着一定的关系。他需要维持婚后家庭的所有开销，不得不日复一日地做着单调乏味的工作，他经受着来自工作和家庭的双重压力，这种压力又无处释放，于是就随其他人一样去喝大酒。对于妻子来说，他变成了工业社会中养家糊口的一台机器，他本性的泯灭是工业化社会的结果。小说无情地揭露了资本主义社会中劳动的异化，劳动者变成资本和机器附庸的奴隶，丧失了本能与天性。
其次，丈夫瓦特的异化给妻子伊丽莎白带来了直接的痛苦。长期的怀疑与隔阂使得夫妻关系异化，他们本是一对恩爱的夫妻，可是随着时间的推移，一切都发生了改变。当女儿赞美菊花的馨香时，伊丽莎白却说：“才不呢，我一点都觉不出它香。我嫁给他时就是开着菊花的季节，你出生时也是开着菊花的季节，他第一次喝醉了让人们给抬回来时，扣眼里还别着一朵棕色的菊花。”曾经菊花象征着他们美好的爱情，而现在这枯萎的菊花留下的却是凄凉与不如意，象征着他们夫妻关系开始走向不和谐。劳伦斯认为创造一个新的世界首先要将男女关系调整好，“建立男女间的新关系，或者调整旧的关系”。劳伦斯认为，如果建立在自然天性上的夫妻的自然生态关系受到了破坏，那么其他人与人之间的关系也不可避免会被破坏和异化，逐渐远离幸福。当丈夫的尸体被抬回来时，他身体上还布满了煤灰，伊丽莎白恐惧、后悔了，他终死在了机械文明之下。伊丽莎白为他擦洗身体时，她静静地看着丈夫的尸体，体形优美，毫无酗酒的痕迹，她感到畏惧与羞愧，更进一步反思她和丈夫的关系。丈夫的死结束了这段异化了的夫妻关系，她却发现自己还是深爱丈夫的，似乎就在这一刻回到了他们最初相爱的那种纯真与自然。“现在他看清了，也沉默了。她一直是错的。她对他的看法是错的，他不是她认为的那种人，可她自以为对他很熟悉。其实，他与她的生活不同，感受也不同……她因此对死亡充满感激，因为是死恢复了事实的真相。”她重新意识到她与丈夫矛盾和夫妻关系异化的根源。这一切的根源都是现代工业文明，工业化的社会扭曲了人们的天性，增加了人与人之间的隔阂，破坏了他们之间和谐的生态关系。
三 结语
劳伦斯提倡顺应自然、回归自然的生态观，他早期的短篇小说《菊香》就反映出他对现代工业文明的控诉与排斥。我们通过解读名家的作品，可以更深入认识到工业化对生态环境的摧残以及导致人精神失衡扭曲人与人之间的和谐关系。劳伦斯作品中倡导的回归美丽大自然，复归人性本真是解决生态问题的重要途径，这种思想在当今社会具有深远的意义，价值非凡。
参考文献：
[1] 劳伦斯，黑马译：《英格兰，我的英格兰：劳伦斯中短篇小说选》，上海三联书店，2011年版。
[2] 劳伦斯，哈里·莫尔编，刘宪之、乔长森译：《劳伦斯书信选》，北方文艺出版社，1999年版。
[3] 王诺：《欧美生态文学》，北京大学出版社，2003年版。
[4] 鲁枢元：《猞猁言说——关于文学、精神、生态的思考》，社会科学文献出版社，2000年版。
（徐丽红，东北农业大学研究生院2012级在读研究生；李晓岚，东北农业大学文法学院教授）
关键词：《菊香》 戴维·赫伯特·劳伦斯 生态批评 自然 异化
生态批评兴起于20世纪90年代，最初由威廉·鲁克尔曼提出，他在文章《生态学：一次生态批评实验》中用“生态批评”这一概念确切地将文学与生态学结合起来。生态批评通过文学作品探究文明与自然的关系，致力于解救大自然，呼唤人性回归本真，复归自然以解决人的异化问题，包含自然生态、社会生态以及精神生态。
戴维·赫伯特·劳伦斯是20世纪英国最具震撼力的现代小说家之一，虽颇具争议，但其著作迄今仍受到全世界的高度关注。福特·马多克斯·休弗曾这样评价他：“他是个天才，是个浸透情欲的天才。”劳伦斯是一位情感大师，更是早期的生态批评家。自然人是劳伦斯对深受工业戕害甚至阉割的、被异化的人类的一种理想化追求。本文从生态批评视角来解读劳伦斯的短篇小说《菊香》，以期展现这位伟大文学家的生态批评意识。
一 人与自然的不和谐
劳伦斯生活在20世纪初，虽然当时还没有产生生态批评学说，但是他的作品中大量体现出他的生态意识，关注工业化对整个自然界侵犯以及打破人与自然、人与社会、人与人之间的和谐，他这种生态忧患意识具有令人钦佩的前瞻性。他崇尚与大自然的天人合一、浑然一体的和谐生活，主张人类遵从自然的呼唤，回归到大美的自然中，自然能为人类注入新的生机与活力。
《菊香》为劳伦斯以写实和自然主义为特征的创作时期的作品，取材于劳伦斯婶婶的真实经历，作品中讲述了一个矿工妻子在焦急等待丈夫回家，误以为丈夫又去喝酒而忘了回家，四处寻找最后却等来煤矿塌方丈夫不幸遇难的噩耗的故事。劳伦斯在《菊香》中巧妙地运用自然环境描写与生动的人物描写，以表现出他对生态环境的重视以及对精神失衡扭曲人与人正常关系的深刻忧虑。小说以大篇幅的环境描写开篇，使读者印象深刻。
那小小的四号机车车头拖着满载的七节货车从塞尔斯顿那边咣咣当当摇晃驶来。那轰鸣惊得豆丛中的小马驹子一跃而起，可它只慢跑几部就甩开了小火车。阴冷的午后，荆豆丛若隐若现。一个女人正顺着铁道向安德伍德赶路，见车开过来，忙挎着篮子躲到树篱笆中，盯着机车上的脚踏板缓缓从眼前滑过。火车一节接一节隆隆蠕动而过，她让黑色的车厢和篱笆夹在当中无能为力。随后，列车朝前方的灌木林逶迤而去。库柏的橡树叶在那儿悄然飘落，淡淡的暮色整悄悄爬上树梢，铁轨边啄食红蔷薇果的鸟儿听见火车来也纷纷散去，消失在苍茫的暮霭中。矿井口出车台高耸在池塘边，燃烧的火焰如同血红的伤口在向灰色的边沿侵蚀，午后的光线像是凝滞了一般。再往前，锥形大烟囱和布林斯立煤矿那粗笨的黑色井架高高耸起。井架上两个轮子在空中飞速旋转着，卷扬机发车一阵阵痉挛声，把矿工们从井下运上来……路旁残败的粉红菊花恰似挂在灌木丛上的几件粉红布片子。
这段描写生动形象地向读者展示了一个英国普通矿区上死气沉沉、衰败落魄的景象。这里本应是风光旖旎的田园般的景象，现在却被现代工业文明无情地吞噬了。文章以蒸汽机车的出现为开头，象征着工业文明的到来，随之带来的后果则是小马驹子受惊、鸟儿纷纷散去向天空飞逃，女人被夹在黑色的车厢和篱笆当中无能为力等，这一切都充斥着人类与自然的不和谐。与此同时，机车喷出黑乎乎的烟尘，矿井口出车台高耸在池塘边，如同血红的伤口般燃烧的火焰，高高耸起的大烟囱和煤矿的黑色井架，这些都足以将资本主义工业化对和谐大自然的破坏揭露得淋漓尽致。那女人的无能为力更是彰显了人们对工业革命对大自然的破坏的无奈。工业机械带来的污染性、恐怖性和破坏性暴露无疑。这些工业也预示了男女主人工家庭悲剧的必然性。
此外，最值得一提的是“菊花”的出场。在这部作品中，菊花贯穿全文，具有深刻的象征意义。首先，菊花是大自然的象征，色彩清新，具有精华和美化环境的功能。但在文中首次出现的菊花确实这般毫无生气，是残败的，且将其比喻成几件粉红布片子，这与菊花的传统形象截然相反，衬托出矿区的萧条，也暗示了被蹂躏和践踏、失去了活力的大自然。其次，女主人公伊丽莎白曾说过的话：“他第一次喝醉了让人们给抬回来时，扣眼里还别着一朵棕色的菊花。”这“棕色”一词暗示了原本充满生气和活力的大自然在向人类疯狂的掠夺发出无声的抗议。这些画面很容易让人联想到诗人艾略特笔下那虽生犹死的荒原，这种种凄凉颇有异曲同工的韵味，值得深思。
工业革命象征着人类对自然的征服和统治。生态批评家认为，狭隘的人类中心主义思想是绝不可取的。劳伦斯在写给A·W·麦克劳德的信中这样写道：“现在我在意大利，怎么也不想去英国住了，因为它使我感到受到了玷污。”劳伦斯是热爱他的家乡的，之所以在信中这样说更是突出了他对机械文明给曾经田园般的大自然造成的毁坏予以控诉和深刻的批判。一方面，工业文明是人类在经济方面得到突飞猛进的发展，获得征服自然的胜利，而另一方面，自然遭到了严重破坏，丧失了其主体性，这是自然的失败。但是恩格斯的“一线胜利二线失败论”揭示出了人类这个胜利带来的严重后果。当下的经济发展在很多时候是以牺牲环境为代价的，这是相当可怕的，人类在生态问题上应进行反思，响应大自然的呼唤，重新回归自然。
二 人性扭曲，关系异化
劳伦斯是一位具有前瞻性的伟大生态学家，他不仅关注工业文明对自然环境的物理破坏，更是从未停止过对人类精神生态失衡的关注。生态学表明，人不仅是自然性的存在，更是精神性的存在。苏州大学生态批评研究中心主任鲁枢元提出了生态学包括自然生态、社会生态和精神生态的理论。他认为：“如果说自然生态体现为人与物间的关系，那么精神生态则体现为人与人间的关系。”在劳伦斯心中，自然状态下的人才是充满生机与活力的，只有保存人原始的“血性意识”，才能实现人性之完美。 小说《菊香》中就有这方面的描述。在工业社会中，男女主人公的人性被扭曲，人与人之间的关系异化，和谐的家庭生活背离了原本的轨道，远离了幸福。首先，小说中的男主人公始终没有正面出现过，而是通过其他人物的描述才在读者面前逐渐形成了一个完整的形象。妻子伊丽莎白在焦急等待丈夫回家时，逐渐失去耐心，表现出她对丈夫的不满。“一个男人，不回家吃饭，真叫丢人！把饭烧糊了算了，管他呢。他从家门口遛到小酒馆去了，我倒给他做好了饭，干坐着等他回来吃，这可真是……”很明显她生气了，也从她的话中看出她的丈夫瓦特贪恋喝酒，不顾家常跑去酒馆。她的父亲还告诉她瓦特上周六在酒馆里发疯，说他不花半磅的酒钱就不出酒馆的门，而就在同一周，他只给了她二十三先令来维持家用。在伊丽莎白看来，他并没有尽到做丈夫的责任，这样的行为令她何其伤心。在这样一个普通矿工的家庭，生活并不富足，丈夫一个人在外挣钱，妻子结婚后就一心扑到家庭上，在家照顾丈夫和孩子的生活，瓦特挣回来的钱也只能勉强维持生计，而他却肆意挥霍，不仅令家庭面临巨大的经济压力，更使妻子陷入绝望。
正当我们以为瓦特本性就是这样一个不负责任的男人时，他母亲的话令我们逐渐看透了事情的本质。当她和伊丽莎白一起等待瓦特归来时，她说道：“他头一次把工资给我，似乎是一两个礼拜以前的事。他真是个好孩子……可我不明白他怎么会变得毛病这么多，不明白。在家时，他是个活蹦乱跳的快活的小伙子，怎么会变成一个惹麻烦的人……愿主宽恕他，让他改改吧。但愿，但愿这样。你跟着他过，麻烦挺多吧，伊丽莎白？肯定是这样，可他跟我在一起时，他是个快快活活的小伙子呀……怎么现在……”这段话不禁令读者心头一颤，同时也引起了伊丽莎白的深思，回忆着她和丈夫是怎样一步步走到今天的。瓦特本是一个勤劳、善良、快活的小伙子，一个有血性的自然人，母亲形容他大笑起来就像孩子一样开心，刚开始工作的时候还惦记着把工资给母亲，可是在工作之后就变得酗酒、爱惹麻烦，导致他的婚姻生活也不幸福，就连做母亲的都不知道原因。但是从母亲的侧面描绘中，我们可以看出这一切与瓦特的工作有着一定的关系。他需要维持婚后家庭的所有开销，不得不日复一日地做着单调乏味的工作，他经受着来自工作和家庭的双重压力，这种压力又无处释放，于是就随其他人一样去喝大酒。对于妻子来说，他变成了工业社会中养家糊口的一台机器，他本性的泯灭是工业化社会的结果。小说无情地揭露了资本主义社会中劳动的异化，劳动者变成资本和机器附庸的奴隶，丧失了本能与天性。
其次，丈夫瓦特的异化给妻子伊丽莎白带来了直接的痛苦。长期的怀疑与隔阂使得夫妻关系异化，他们本是一对恩爱的夫妻，可是随着时间的推移，一切都发生了改变。当女儿赞美菊花的馨香时，伊丽莎白却说：“才不呢，我一点都觉不出它香。我嫁给他时就是开着菊花的季节，你出生时也是开着菊花的季节，他第一次喝醉了让人们给抬回来时，扣眼里还别着一朵棕色的菊花。”曾经菊花象征着他们美好的爱情，而现在这枯萎的菊花留下的却是凄凉与不如意，象征着他们夫妻关系开始走向不和谐。劳伦斯认为创造一个新的世界首先要将男女关系调整好，“建立男女间的新关系，或者调整旧的关系”。劳伦斯认为，如果建立在自然天性上的夫妻的自然生态关系受到了破坏，那么其他人与人之间的关系也不可避免会被破坏和异化，逐渐远离幸福。当丈夫的尸体被抬回来时，他身体上还布满了煤灰，伊丽莎白恐惧、后悔了，他终死在了机械文明之下。伊丽莎白为他擦洗身体时，她静静地看着丈夫的尸体，体形优美，毫无酗酒的痕迹，她感到畏惧与羞愧，更进一步反思她和丈夫的关系。丈夫的死结束了这段异化了的夫妻关系，她却发现自己还是深爱丈夫的，似乎就在这一刻回到了他们最初相爱的那种纯真与自然。“现在他看清了，也沉默了。她一直是错的。她对他的看法是错的，他不是她认为的那种人，可她自以为对他很熟悉。其实，他与她的生活不同，感受也不同……她因此对死亡充满感激，因为是死恢复了事实的真相。”她重新意识到她与丈夫矛盾和夫妻关系异化的根源。这一切的根源都是现代工业文明，工业化的社会扭曲了人们的天性，增加了人与人之间的隔阂，破坏了他们之间和谐的生态关系。
三 结语
劳伦斯提倡顺应自然、回归自然的生态观，他早期的短篇小说《菊香》就反映出他对现代工业文明的控诉与排斥。我们通过解读名家的作品，可以更深入认识到工业化对生态环境的摧残以及导致人精神失衡扭曲人与人之间的和谐关系。劳伦斯作品中倡导的回归美丽大自然，复归人性本真是解决生态问题的重要途径，这种思想在当今社会具有深远的意义，价值非凡。
参考文献：
[1] 劳伦斯，黑马译：《英格兰，我的英格兰：劳伦斯中短篇小说选》，上海三联书店，2011年版。
[2] 劳伦斯，哈里·莫尔编，刘宪之、乔长森译：《劳伦斯书信选》，北方文艺出版社，1999年版。
[3] 王诺：《欧美生态文学》，北京大学出版社，2003年版。
[4] 鲁枢元：《猞猁言说——关于文学、精神、生态的思考》，社会科学文献出版社，2000年版。
（徐丽红，东北农业大学研究生院2012级在读研究生；李晓岚，东北农业大学文法学院教授）