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星云法师，台湾佛光山开山宗长，一生致力于“人间佛教”，德泽全球，利人无数。日前，本刊获其授权，由此每期刊出“星云说法”，以飨读者。
一
建立感恩的美德，可以培养人间的善缘；
拥有希望的未来，可以增强乐观的人生。
二
懂得快乐的人，随时找机会替人服务，在服务中享受快乐；
懂得付出的人，随时找机会为人奉献，在奉献中拥有无限。
三
正常做事，认真负责，谓之智慧；
公事私事，公平处理，谓之正义；
不避艰难，承担解决，谓之坚忍；
压抑欲望，淡泊自持，谓之节制。
四
给人信心，关怀他人多赞叹；
给人欢喜，面带微笑常问好；
给人希望，言谈举止要温和。
五
从谦和中友爱尊重，从学习中进取奋发；
从信仰中发掘自我，从忍耐中增加力量；
从和合中集体创作，从明理中随顺因缘；
从发心中庄严自己，从参与中奉献身心；
从威仪中端庄礼敬，从沟通中融洽和谐。
六
从生活满足中，培养感恩喜舍的美德；
从工作参与中，培养勤奋奉献的精神；
从群众和合中，培养集体创作的观念；
从共识认同中，培养尊重配合的情操。
七
痴人不可作，愚痴是烦恼之源；
邪人不可作，邪见是堕落之源；
恶人不可作，恶霸是争斗之源；
非人不可作，无理是妄执之源。
八
人生要求真，以真诚对待他人；
人生要求善，以善心拥抱众生；
人生要求美，以美丽装点世界；
人生要求和，以和平促进繁荣；
人生要求知，以知识带动文明；
人生要求喜，以喜悦丰富生命。
九
结缘，使我们的人生更宽广；
利人，使我们的人生更富有。
十
眼观四方，能扩展视野；
耳听八面，能察纳雅言；
头脑灵活，能圆融世事；
知觉敏锐，能减少错误；
古道热肠，能广结人缘；
肝胆相照，能获得情义。
十一
心灵，以纯真笃实为第一；
容貌，以端庄和谐为第一；
语言，以关怀真切为第一；
行事，以光明磊落为第一。
十二
思想是无形的谈话，好的思想，能激发智慧的火花；
行为是有形的语言，善的行为，能显现典雅的内涵。
十三
以忍耐化解暴戾之气，以慈悲美化社会人心；
以智慧增加人间色彩，以和平创造大众福祉。
十四
包容别人，就是扩大自己；
尊重别人，就是提升自己。
十五
学习弥勒菩萨的胸怀，宽容豁达；
效法观音菩萨的慈悲，愍念大众；
具备文殊菩萨的智慧，远离恼害；
实践普贤菩萨的行愿，普皆回向；
拥有地藏菩萨的勇敢，圆满菩提。
十六
思量嫉妒苦，包容便是福；思量我慢苦，尊敬便是福；
思量贪欲苦，满足便是福；思量嗔狠苦，慈悲便是福；
思量愚痴苦，明理便是福；思量烦恼苦，欢喜便是福。
十七
生命的尊严不在于它的绚丽；
而在于它为后人带来的怀念。
生命的意义不在于它的长久，
而在于它为后人带来的典范。
十八
做人要知感恩，感恩的人，表示做人的资本雄厚；
做事要知情理，明理的人，表示做事的方法融通。
十九
好话不嫌多，好话可以为世界带来祥和；
好事不嫌多，好事可以为人间带来希望；
好心不嫌多，好心可以为社会带来光明。
二十
慈悲不是一時的恻隐之心，而是透过公理的感动助人；
慈悲不是热闹的随众起舞，而是心存正念的服务济人；
慈悲不是私心的利益亲友，而是无所欲求的惠施众人。
无我无私、怨亲平等，即是慈悲的最高境界。
二十一
你微笑，我微笑，大家心情好；
你客气，我客气，大家都和气；
你说好，我说好，气氛就会好；
你让步，我让步，条条是大路。
二十二
做人十败——
虚荣者败，懒惰者败，骄慢者败，暴戾者败；
贪吝者败，私心者败，无信者败，邪执者败；
不忠者败，说谎者败。
二十三
做人十胜——
诚实者胜，勤劳者胜；
谦虚者胜，仁慈者胜；
喜舍者胜，大公者胜；
笃实者胜，圆融者胜；
忠诚者胜，信用者胜。
二十四
做人要明理，理路通达，则做事会顺利；
做事要明理，理路明白，则做人能成功。
二十五
容人的雅量，能带来彼此的和谐；
平等的对待，能泯除人我的纷争；
尊重的态度，能促进自他的愉悦；
高尚的言行，能提升大众的文明。
二十六
爱是双方的，单方的爱，只顾自己，是狭窄的单行道；
爱是双向的，相互的爱，成就对方，是宽广的双向道。
二十七
以和合他人来处世，世界自然无争；
以摄受他人来处世，世界自然欢喜；
以恒顺他人来处世，世界自然和平；
以觉悟他人来处世，世界自然进步。
二十八
智慧是人生的透视，是微妙的颖悟，是经历的结晶；
慈悲是世间的至情，是善美的关怀，是立场的互易。
智慧与慈悲，乃人间至宝也。
二十九
儿女不逆父母之意，是孝顺；
父母不逆子女之意，是开朗；
属下不逆主管之意，是服从；
主管不逆属下之意，是尊重；
朋友不逆对方之意，是知交；
教师不逆学生之意，是启发。
三十
用舍心来对治食欲，用慈心来对治暴力；
用智心来对治邪见，用佛心来对治混乱。
星云法师，台湾佛光山开山宗长，一生致力于“人间佛教”，德泽全球，利人无数。日前，本刊获其授权，由此每期刊出“星云说法”，以飨读者。
一
建立感恩的美德，可以培养人间的善缘；
拥有希望的未来，可以增强乐观的人生。
二
懂得快乐的人，随时找机会替人服务，在服务中享受快乐；
懂得付出的人，随时找机会为人奉献，在奉献中拥有无限。
三
正常做事，认真负责，谓之智慧；
公事私事，公平处理，谓之正义；
不避艰难，承担解决，谓之坚忍；
压抑欲望，淡泊自持，谓之节制。
四
给人信心，关怀他人多赞叹；
给人欢喜，面带微笑常问好；
给人希望，言谈举止要温和。
五
从谦和中友爱尊重，从学习中进取奋发；
从信仰中发掘自我，从忍耐中增加力量；
从和合中集体创作，从明理中随顺因缘；
从发心中庄严自己，从参与中奉献身心；
从威仪中端庄礼敬，从沟通中融洽和谐。
六
从生活满足中，培养感恩喜舍的美德；
从工作参与中，培养勤奋奉献的精神；
从群众和合中，培养集体创作的观念；
从共识认同中，培养尊重配合的情操。
七
痴人不可作，愚痴是烦恼之源；
邪人不可作，邪见是堕落之源；
恶人不可作，恶霸是争斗之源；
非人不可作，无理是妄执之源。
八
人生要求真，以真诚对待他人；
人生要求善，以善心拥抱众生；
人生要求美，以美丽装点世界；
人生要求和，以和平促进繁荣；
人生要求知，以知识带动文明；
人生要求喜，以喜悦丰富生命。
九
结缘，使我们的人生更宽广；
利人，使我们的人生更富有。
十
眼观四方，能扩展视野；
耳听八面，能察纳雅言；
头脑灵活，能圆融世事；
知觉敏锐，能减少错误；
古道热肠，能广结人缘；
肝胆相照，能获得情义。
十一
心灵，以纯真笃实为第一；
容貌，以端庄和谐为第一；
语言，以关怀真切为第一；
行事，以光明磊落为第一。
十二
思想是无形的谈话，好的思想，能激发智慧的火花；
行为是有形的语言，善的行为，能显现典雅的内涵。
十三
以忍耐化解暴戾之气，以慈悲美化社会人心；
以智慧增加人间色彩，以和平创造大众福祉。
十四
包容别人，就是扩大自己；
尊重别人，就是提升自己。
十五
学习弥勒菩萨的胸怀，宽容豁达；
效法观音菩萨的慈悲，愍念大众；
具备文殊菩萨的智慧，远离恼害；
实践普贤菩萨的行愿，普皆回向；
拥有地藏菩萨的勇敢，圆满菩提。
十六
思量嫉妒苦，包容便是福；思量我慢苦，尊敬便是福；
思量贪欲苦，满足便是福；思量嗔狠苦，慈悲便是福；
思量愚痴苦，明理便是福；思量烦恼苦，欢喜便是福。
十七
生命的尊严不在于它的绚丽；
而在于它为后人带来的怀念。
生命的意义不在于它的长久，
而在于它为后人带来的典范。
十八
做人要知感恩，感恩的人，表示做人的资本雄厚；
做事要知情理，明理的人，表示做事的方法融通。
十九
好话不嫌多，好话可以为世界带来祥和；
好事不嫌多，好事可以为人间带来希望；
好心不嫌多，好心可以为社会带来光明。
二十
慈悲不是一時的恻隐之心，而是透过公理的感动助人；
慈悲不是热闹的随众起舞，而是心存正念的服务济人；
慈悲不是私心的利益亲友，而是无所欲求的惠施众人。
无我无私、怨亲平等，即是慈悲的最高境界。
二十一
你微笑，我微笑，大家心情好；
你客气，我客气，大家都和气；
你说好，我说好，气氛就会好；
你让步，我让步，条条是大路。
二十二
做人十败——
虚荣者败，懒惰者败，骄慢者败，暴戾者败；
贪吝者败，私心者败，无信者败，邪执者败；
不忠者败，说谎者败。
二十三
做人十胜——
诚实者胜，勤劳者胜；
谦虚者胜，仁慈者胜；
喜舍者胜，大公者胜；
笃实者胜，圆融者胜；
忠诚者胜，信用者胜。
二十四
做人要明理，理路通达，则做事会顺利；
做事要明理，理路明白，则做人能成功。
二十五
容人的雅量，能带来彼此的和谐；
平等的对待，能泯除人我的纷争；
尊重的态度，能促进自他的愉悦；
高尚的言行，能提升大众的文明。
二十六
爱是双方的，单方的爱，只顾自己，是狭窄的单行道；
爱是双向的，相互的爱，成就对方，是宽广的双向道。
二十七
以和合他人来处世，世界自然无争；
以摄受他人来处世，世界自然欢喜；
以恒顺他人来处世，世界自然和平；
以觉悟他人来处世，世界自然进步。
二十八
智慧是人生的透视，是微妙的颖悟，是经历的结晶；
慈悲是世间的至情，是善美的关怀，是立场的互易。
智慧与慈悲，乃人间至宝也。
二十九
儿女不逆父母之意，是孝顺；
父母不逆子女之意，是开朗；
属下不逆主管之意，是服从；
主管不逆属下之意，是尊重；
朋友不逆对方之意，是知交；
教师不逆学生之意，是启发。
三十
用舍心来对治食欲，用慈心来对治暴力；
用智心来对治邪见，用佛心来对治混乱。