心最具神妙，中华传统文化极为重视这个心，比如儒家讲修身养性，道家讲存心炼性，佛家讲明心见性。
　　心为人之主宰，可导人为正，也可导人为邪，所以《大学》中讲“欲修其身者，必正其心”；心可导人为善，也可导人为恶，所以古人讲“善恶由人做”；心可导人为圣人，也可导人为禽兽，所以曾国藩说“不为圣贤，便为禽兽”，西方哲人普罗提诺说“人一半为天使，一半为禽兽”；心可导人受福，也可导人受祸，所以说“吉凶祸福在一心”。
　　心也是我们改变命运的金钥匙。我们都知道，“宿命论”是凡夫之论，“造命论”和“改命论”才是圣贤英雄之论。如何造命和改命呢？必须从心开始。中华太极文化的创始人、通晓儒道和《易经》的北宋隐士陈抟，有一部《心相篇》专门论述了人心与命运的关系。他还讲了一句很有名的话：“有心无相，相逐心生；有相无心，相逐心灭。”这句话在民间盛传，只不过演变为“有心无相，相由心生；有相无心，相随心灭。”如某人心地本属恶类，其相也邪恶，然而一旦觉悟，立心为善，广做功德，则其相不知不觉中变为端正，这叫“有心无相，相由心生”。
　　再如某人心地本属善类，其相也端正，然而一念之差，贪图名利，做了不少恶事，则其相不知不觉中变为邪恶，这叫“有相无心，相随心灭”。而且，心好的人最终结局大抵不差，心不好的人结局都很差。
　　在中国历史上，舜帝和项羽皆是重瞳之相（见《史记·项羽本纪》载“太史公曰”），即一目之中有两个瞳孔，可谓奇相，两人都称王天下，但是一个为万世圣王，一个则灭身亡国。何以如此？心地不同。舜帝心仁，孝感动天，德施君品，故为圣帝。而项羽虽曾号为“西楚霸王”，然其心残忍，杀义帝、坑杀秦降卒，因此而灭身亡国。
　　心的问题，不仅是影响人生、影响命运的根本问题，而且也是影响治国的重大问题，《管子·心术下》中讲：“心安是国安也，心治是国治也。治也者，心也；安也者，心也。”因为，历史的盛衰、国家的兴亡、社会的治乱，从根本上说就是人心的实践。
　　所以，我们要勤耕心之良田，使我们的心地更加真、善、美，使我們的社会更加和谐。
　　（冯忠方摘自《羊城晚报》2017年1月11日）