【摘 要】
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在西方史学理论界,倡言史学主体认识存在差异的观点已成时尚。的确,主体认识间的差异是导致历史认识相对性的主要原因,这本来是无可非议的。但西方的某些学者却由此而走向了极端。科林武德断言"每个历史学家都是从一个观点出发来反映宇宙的一个单子,而这个观点永远也不可能是其他任何人的观点。"麦克奈尔亦认为,历史的真理和谬误全以人的主观认识为转移,在一人是真实的历史,在另一人可能是荒谬的神话。再加上现代物理学家海森伯的"测不准原理"对史学界的影响,历史认识的绝对相对主义形成当今西方史学界的一股思潮。这股思潮对我国
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在西方史学理论界,倡言史学主体认识存在差异的观点已成时尚。的确,主体认识间的差异是导致历史认识相对性的主要原因,这本来是无可非议的。但西方的某些学者却由此而走向了极端。科林武德断言"每个历史学家都是从一个观点出发来反映宇宙的一个单子,而这个观点永远也不可能是其他任何人的观点。"麦克奈尔亦认为,历史的真理和谬误全以人的主观认识为转移,在一人是真实的历史,在另一人可能是荒谬的神话。再加上现代物理学家海森伯的"测不准原理"对史学界的影响,历史认识的绝对相对主义形成当今西方史学界的一股思潮。这股思潮对我国史学界也影响颇大。一位历史学家的观点果真象科林武德所说"永远也不可能是其他任何人的观点"吗?作为史家(包括不同时空下的史家),他们的历史认识是否还存在相通一致的地
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美国德克萨斯大学本·阿格教授是当今活跃在欧美文化研究领域的著名学者，其研究领域和研究兴趣涉及马克思主义、存在主义、现象学、后现代主义等诸多领域。他提出文化研究需要放弃其浓厚的学术行话，并取而代之地发展一种更为广泛、更为公共的俗语，否则就不可能将文化研究当成有力的、政治化的意识形态批评模式来植入到日常生活的兴衰中。他在《作为批评理论的文化研究》一书中对西方近几十年来流行的实证主义文化研究提出批评，认为文化研究要回归到政治根基上来，并指出我们并没有进入真正的后现代，后现代必须是后资本主义的；文化工业规避意识形
中唐以来,我国封建社会内部的生产关系发生了一些新的变化,教育制度也相应地发生了变化.新的教育制度对近千年的科举、教育乃至整个中国文化都产生了巨大的影响.本文拟就北宋的州县学作一探讨.
1926年3月20日在广州发生的中山舰事件,扑朔迷离,它的许多疑团至今尚未解开.本文拟探讨这一事件发生前后的真实过程,以进一步揭开中山舰事件之谜.
封建社会的法国是欧洲典型的天主教国家,天主教传统源远流长,天主教势力根深蒂固.宗教势力与封建势力搅在一起,统治着法国社会的各个领域.在1789年法国大革命中,先后掌权的资产阶级各政治集团在给予天主教会以严厉打击后,曾制定和推行过种种革新教会的法案,力图使之成为资产阶级手中的政治工具,结果不仅无济于事,反而引起了全法国教会的大分裂,导致相当一部分教士投
淮军从19世纪60年代初产生,一直到这个世纪末才由"新建陆军"代替,存在了长达四十余年的时间.它自成一系,愈来愈成为清王朝国家机器的主要组成部分,在中国近代史上,影响深远.但是,史学界对于淮军的研究显然还有待进一步的深入.这里,仅就淮军初建的几个问题作一些探讨.一、曾国藩是否排斥李鸿章?
沃尔夫冈·顾彬2007年3月28日于瑞士伯尔尼大学的演讲中，回顾了十卷本《（波恩）中国文学史》的编著过程。由于人们难以想象，完成这样一项卷帙浩繁的工程，从理论到实践需要付出怎样的艰辛，于是，从某种意义上讲，在伯尔尼大学的讲演也可视作一篇自述文。它讲述了在为该项工程寻找合适的出版社、合格的编者的过程中遭遇的种种困难，同时也坦然描绘了在标准与价值取舍问题上一段充满绝望和疑虑的心路历程。
清前期,尤其是雍、乾以后,人口迅速增长,以至突破三亿.要解决这么多人的吃饭问题,当然首先要发展生产:扩大耕地面积,提高单位面积产量,增加粮食品种.但在流通领域里,能否合理分配粮食,组织好粮食的正常流通,也对人民生活有着直接的、重大的影响.为此,加强粮食的调剂与储备,就成为各级官员以至最高统
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日本的法西斯主义,没有希特勒、墨索里尼那样的首魁,也没有德、意法西斯主义那样的政党,它是在军部的控制下,通过连绵不断的对外战争,借助天皇权威确立起来的.这是日本法西斯主义的基本特点,同时也是学术界长期争论的疑难所在.对本世纪三四十年代日本政治体制的认识,否定论者认为是战时体制或者军国主义体制,肯定论者认为是天皇制法西斯或者军部法西斯.许多著述都重视军部的主导作
回顾中国行会史的研究,过去国外研究的成果要比国内多一些。长期以来,国内只有本世纪30年代出版的一本《中国行会制度史》和寥寥可数的一般通论式的文章。自50年代开展有关中国资本主义萌芽讨论以来,行会问题才逐渐引起人们关注。最初发表的讨论文章,有不少只是从文献史料中搜集有关雇和佣的记载,而很少考虑具体的社会经济条件,并就此确认这种雇佣具有资本主义萌芽性质。随着讨论的进展,人们的认识不断深化,提出要论证这种雇佣劳动是否具有"自由"性质,应该首先考察这一时代的生产劳动者,有没有摆脱封建依附地位(封建劳役和行会强