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古诗是中华民族的传世瑰宝，古诗教学对于提高学生传统文化素质非常重要，一直是语文教育的重要板块。然而由于认识上的偏差和教学方式的落后，古诗教学效果一直不甚理想。在一些人眼里，古诗没有多少实用价值，一些用语又因时空的距离而难以理解，加上教师常采用背诵和逐字翻译串讲的教学方式，学生兴趣不高，教学效果长期处于低水平状态。《 义务教育语文课程标准 》明确提出：“学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。教学内容的确定，教学方法的选择，评价方式的设计，都应有助于这种学习方式的形成。”为了实现这个目标，在现代艺术蓬勃发展的今天，我们不妨采用一些现代艺术化的教学方式来教学古诗。
1．融音乐于古诗
自古“诗”“歌”不分家：我国最早的诗歌总集——《 诗经 》是民歌的源头，《 楚辞 》则是屈原对楚地民歌的改编，《 乐府 》是汉代配乐的歌词。唐诗有声律，宋词元曲可谱曲传唱。诗词与音乐融合的事实告诉我们，古诗的韵味在适当的音乐中才能得以很好地体会。
融音乐于古诗最简单的就是“击节吟读”。古诗的创作遵循一定的声律格式，吟读时要有节拍，而且这个节拍要在准确揣摩作者的心思前提下才能准确。例如教学《 诗经·关雎 》，在击节吟读前可以先让学生试读“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。四言诗句可用“二二”拍断句，也可以“三一”拍或“一三”拍，辅以灵活的语调。经过实践，学生发现“二二”拍更优美、更稳健、更能体现《 诗经 》“乐而不淫，哀而不伤”的特点，而其他的节奏或滑稽可笑，或粗糙轻浮。其次是配乐朗诵。音乐其实是一种情绪，音乐的感召就是情绪的渲染。大多数学生读诗困难不是因为字句的难懂，而是不能披文入情、携情入境。音乐是媒介，可以帮人入情入境。所以，要选择与诗文内容或情绪一致的音乐，让它们在学生耳边适时响起。在诵读《 敕勒歌 》时有“天苍苍野茫茫”的马头琴，在诵读《 琵琶行 》时是“此时无声胜有声”的琵琶曲，在体会《 登高 》时用“风急天高猿啸哀”的二胡曲，在欣赏《 雨霖铃 》时是“杨柳岸，晓风残月”的排箫声。音乐缩短了读者与诗歌间的距离，实现了与诗人的亲密接触。[1] 再次就是古诗新唱。学生对流行歌曲特别感兴趣，百听不厌，倒背如流，可给古诗谱上现代曲，有利于记忆。例如根据苏东坡《 水调歌头 》谱成的《 但愿人长久 》，根据李商隐的《 无题 》谱成的《 别亦难 》，根据李煜同名作谱成的《 虞美人 》等。2006年，著名作曲家谷建芬为20首古诗词谱上了流行曲调，并由北京市教委向全市推广。[2] 2000～2001年先后出版的由吕守贵作曲的《 中国名诗词歌曲集 》中收录了近百首为古诗词谱曲的艺术歌曲，显示出新一代作曲家为古诗词艺术歌曲的发展所作出的努力及这类歌曲体裁逐渐已得到普及。[3] 新语文网等网站亦有大量古诗新唱作品，下载剪辑，制成课件，每日一歌，每周一歌，新瓶装旧酒，吟诵亦吟唱。另外，在学生中间用古诗替换流行歌曲歌词也非常普遍，学诗就像玩，极大地提高了学生学习古诗的兴趣。
2．以绘画译古诗
《 义务教育语文课程标准 》还提出：“应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。”将古诗教学与美术教育结合起来则是一种不错的实践。台湾漫画家蔡志忠的《 漫画唐诗 》将古诗词的语言符号转换成具体可感、立体灵动的意象，得到了广大学生的追捧。以画译诗有两种方式：一是绘画。在提笔作画之前要诵读，诵读是理解的基础，诗不读不知其意，诗不读不知其味，诗不读不知其情。每一首优秀的诗作都是在诗人被现实生活激发起沸腾的感情时写就的，而指导诵读是体会诗人感情的重要手段。通过诵读激发学生想象，并促其会意、入境、动情，继而产生绘画的冲动。了解古诗的意境后，再通过简单绘画表现出来，既培养了学生的绘画想象能力，又提高了绘画创作能力。例如画家巧妙地通过飞舞的彩蝶翻飞在马蹄周围来表现“踏花归去马蹄香”的意境。又如在教学《 咏柳 》时，要求学生用画笔把“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”表现出来，加深对诗句的理解，体会“画中有诗、诗中有画”。有的学生就抓住柳树嫩绿的颜色来表现春天的到来；有的学生则用拟人的方法把柳条画得像少女的头发，以表现柳条的柔美；还有的学生从写实的角度把迎风飘扬的柳条画得很逼真……第三步是修正画作。通过反复推敲或教师点评，进行适当修改，有时间还可以进行古诗作画比赛。学生十分喜爱这种自主探究的学习方式。二是摄影。在今天的社会条件下，具有拍照功能的手机、相机等已成为学生的日常用品。在教学《 望庐山瀑布 》时，为了把“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势描绘出来，我把某个学生到学校附近拍摄的一张瀑布相片拿来让大家传阅，作为一种鼓励方式激起了学生摄影的热情。同时，我要求学生回家后把自己以前拍的相片拿出来，挑选一部分，给每一张照片配上一句古诗，或从古诗句中取一词作为标题。学生操作的结果让我大喜过望：学生的诗与照片搭配基本协调，其中不少标题是古诗的诗眼。可见只要鼓励，学生就会对古诗进行品味，并有力地提高他们的领悟能力。例如，有学生在江边拍了一张渔民捕鱼的照片，配上范仲淹的《 江上渔者 》“君看一叶舟，出没风波里”，把打鱼人出生入死同惊涛骇浪搏斗的艰辛表现得淋漓尽致，而标题取为“出没”则是诗眼。
3．用戏剧演古诗
青少年活泼好动，具有强烈的表演欲望，也有表演的潜质。选择一些适合演绎的古诗，加以指导，既能满足学生的表现需求，又能加深对古诗的理解，培养团队合作精神。操作上可分为三个步骤：① 深读古诗，把握原作意境；② 发挥想象，改编成短剧；③ 戏剧表演，再现人物。例如《 石壕吏 》是唐代诗人杜甫著名的“三吏三别”之一，这首五言古诗，通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。湖北省公安县梅园中学的学生将之改编成戏剧，学生的探究合作精神和表演才能令观摩者赞叹不已 [4]：
生E（“我”）：（背着书包作长途跋涉状，抬头望望天，神情沮丧。自语）天色已暗。（又左右张望，细审视）“石壕村”（用班牌做成），我且歇一宿。（走上前作轻敲门状，咚、咚……）家里有人吗？
生A：（颤颤巍巍）我家已别无他人，客官何事？
生E：老人家，我只借住一宿，可否?
生A：（开门）进来吧，这是我儿子们的空房，简陋，将就将就吧。
生E：多谢老人家。
（忽然教室门“咚咚咚”，狂响不止，并伴有吆喝声及狗叫声）开门！快开门！（咚咚咚……声急且凶）
生A：（急告B并推他一把）老头子，快逃，抓丁的又来了！
（B翻桌而逃。A拄着拐杖咳嗽着去开门，并作一步三回头状，望B逃走的方向。门锁开，学生C和D一拥而进，A连退几步作踉跄状。）
生C：（怒，大叫）死老婆子，怎么才开门，你家男人呢?
生A：（弯腰作毕恭毕敬状）没有了。（手拿几张信纸）大人您看，三个儿子都抓去打仗了，一个儿子才捎信回来，他的两个兄弟最近都战死了。（泪水涟涟）
生D推开生A，搜屋。生A哀求着跟着走，生E“我”立刻躲到床下（钻到凳子下）。忽然隔壁传来婴儿啼哭声，生C、生D奔向那间屋。
生A：（紧跟生C、生D，不断哀求）那是我儿媳的房间，儿子打仗死了，孙子太小，儿媳没有改嫁，出门连件完整的衣服也没有。大人，看在我死去的儿子的分上就高抬贵手，救救咱家这唯一的根吧！
生D：（仍怒斥）不行，救了你家，谁救我们？怎么交差？（又作搜查状）
生A：（无可奈何状）我老婆子年纪大了（不住地咳嗽），但手脚还能动，请让我随你们去，赶快应征河阳的差役，还来得及准备早饭。（两吏押老妇出了教室门）
旁白：夜已深了，死一般的寂静。
生B翻桌而回。（作叹息、哭泣状）
生E：（抚老翁肩膀，作安慰状）老人家别悲伤，说不准她能见到存活的儿子……
旁白：天渐渐亮了。
生E站起来，背起书包，向老人说保重，又向前走去。
上述案例给我们一个启示：当一首深奥的古诗改编成一段生动的戏剧后，其影响将触及作为演员的学生内心，也将给围观的学生以深刻的印象，古诗的感染力得到更深层次的开发。
4．拍影视传古诗
影视以其直观性、形象性、娱乐性等特长和兼容传播知识、娱乐和公共教育等多种功能，成为学生学习生活不可缺少的一部分。这几年，中国影视界大刮复古之风，拍了很多古代题材的作品，其中自会涉及古典诗歌、古代诗人，有的影视作品甚至直接运用古典诗歌的意境，直观生动地体现出诗的意味。像《 荆轲刺秦王 》这部电影，就很好地表现了易水壮士、慷慨悲歌的意蕴，令人很容易想起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的诗意。在古诗教学中，我们同样可以很好地利用那些优秀的、有很大影响力的、与诗有关的影视作品，一方面与学生点评时尚；另一方面还能培养学生对诗歌的理解和鉴赏。比如电视连续剧《 七剑 》，那飞沙走石的塞外风光，那策马奔驰的男儿勇士，那快如闪电的剑法，都可以很好地与高适的《 燕歌行 》和杜甫的《 观公孙大娘弟子舞剑器行 》等诗歌联系起来品味。电影中那策马扬鞭、纵横驰骋的铁血男儿，跟高适诗中“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”那种昂扬奋发、纵横四海的主人公何其相似；电影中主人公的剑法与杜甫诗中“一舞剑器动四方，观者如山色沮丧，天地为之久低昂”的剑法所产生的摄人心魄的效果多么相通。正是在这些相似或相通的对比性观照中，学生对诗作的理解更深入，印象更深刻了。[5] 除了鉴赏相关影视，还可以让学生过过导演瘾，自导自拍，现在网上充斥着大量学生自拍的视频，因为个人拥有手机、相机、DV（数字视频）甚至摄像机根本不是稀奇事。自拍古诗视频重在传播其精髓，而不是邯郸学步。如有学生学了李白的《 送孟浩然之广陵 》，就拍了给朋友送行的短片，旁白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，诗情画意尽显其中。
音乐长于设境，绘画善于解析，戏剧宜于体验，影视在于传神，或单干或综合，无论何种方式，目的只有一个——为了古诗教学效果的提高，而不是哗众取宠，为创新而创新。
（作者单位：连平县油溪中学，广东 连平，517145）
参考文献：
［1］孔德普，陈致．浅谈古诗文诵读的音乐化处理［J］．中学语文教学，2006（4）.
［2］罗德宏．北京中小学生明年学唱“古诗歌曲”［N］．北京晨报，2006-11-13.
［3］郝建红．中国古诗词艺术歌曲应用于声乐教学中的回顾与展望［J］．时代文学，2008（6）.
［4］范春霞．就让你的学生过把瘾［J］．中学语文教学，2005（2）．
［5］李群华．现代时尚元素在古诗教学中的运用［J］．中学语文教学，2006（8）．
1．融音乐于古诗
自古“诗”“歌”不分家：我国最早的诗歌总集——《 诗经 》是民歌的源头，《 楚辞 》则是屈原对楚地民歌的改编，《 乐府 》是汉代配乐的歌词。唐诗有声律，宋词元曲可谱曲传唱。诗词与音乐融合的事实告诉我们，古诗的韵味在适当的音乐中才能得以很好地体会。
融音乐于古诗最简单的就是“击节吟读”。古诗的创作遵循一定的声律格式，吟读时要有节拍，而且这个节拍要在准确揣摩作者的心思前提下才能准确。例如教学《 诗经·关雎 》，在击节吟读前可以先让学生试读“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。四言诗句可用“二二”拍断句，也可以“三一”拍或“一三”拍，辅以灵活的语调。经过实践，学生发现“二二”拍更优美、更稳健、更能体现《 诗经 》“乐而不淫，哀而不伤”的特点，而其他的节奏或滑稽可笑，或粗糙轻浮。其次是配乐朗诵。音乐其实是一种情绪，音乐的感召就是情绪的渲染。大多数学生读诗困难不是因为字句的难懂，而是不能披文入情、携情入境。音乐是媒介，可以帮人入情入境。所以，要选择与诗文内容或情绪一致的音乐，让它们在学生耳边适时响起。在诵读《 敕勒歌 》时有“天苍苍野茫茫”的马头琴，在诵读《 琵琶行 》时是“此时无声胜有声”的琵琶曲，在体会《 登高 》时用“风急天高猿啸哀”的二胡曲，在欣赏《 雨霖铃 》时是“杨柳岸，晓风残月”的排箫声。音乐缩短了读者与诗歌间的距离，实现了与诗人的亲密接触。[1] 再次就是古诗新唱。学生对流行歌曲特别感兴趣，百听不厌，倒背如流，可给古诗谱上现代曲，有利于记忆。例如根据苏东坡《 水调歌头 》谱成的《 但愿人长久 》，根据李商隐的《 无题 》谱成的《 别亦难 》，根据李煜同名作谱成的《 虞美人 》等。2006年，著名作曲家谷建芬为20首古诗词谱上了流行曲调，并由北京市教委向全市推广。[2] 2000～2001年先后出版的由吕守贵作曲的《 中国名诗词歌曲集 》中收录了近百首为古诗词谱曲的艺术歌曲，显示出新一代作曲家为古诗词艺术歌曲的发展所作出的努力及这类歌曲体裁逐渐已得到普及。[3] 新语文网等网站亦有大量古诗新唱作品，下载剪辑，制成课件，每日一歌，每周一歌，新瓶装旧酒，吟诵亦吟唱。另外，在学生中间用古诗替换流行歌曲歌词也非常普遍，学诗就像玩，极大地提高了学生学习古诗的兴趣。
2．以绘画译古诗
《 义务教育语文课程标准 》还提出：“应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。”将古诗教学与美术教育结合起来则是一种不错的实践。台湾漫画家蔡志忠的《 漫画唐诗 》将古诗词的语言符号转换成具体可感、立体灵动的意象，得到了广大学生的追捧。以画译诗有两种方式：一是绘画。在提笔作画之前要诵读，诵读是理解的基础，诗不读不知其意，诗不读不知其味，诗不读不知其情。每一首优秀的诗作都是在诗人被现实生活激发起沸腾的感情时写就的，而指导诵读是体会诗人感情的重要手段。通过诵读激发学生想象，并促其会意、入境、动情，继而产生绘画的冲动。了解古诗的意境后，再通过简单绘画表现出来，既培养了学生的绘画想象能力，又提高了绘画创作能力。例如画家巧妙地通过飞舞的彩蝶翻飞在马蹄周围来表现“踏花归去马蹄香”的意境。又如在教学《 咏柳 》时，要求学生用画笔把“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”表现出来，加深对诗句的理解，体会“画中有诗、诗中有画”。有的学生就抓住柳树嫩绿的颜色来表现春天的到来；有的学生则用拟人的方法把柳条画得像少女的头发，以表现柳条的柔美；还有的学生从写实的角度把迎风飘扬的柳条画得很逼真……第三步是修正画作。通过反复推敲或教师点评，进行适当修改，有时间还可以进行古诗作画比赛。学生十分喜爱这种自主探究的学习方式。二是摄影。在今天的社会条件下，具有拍照功能的手机、相机等已成为学生的日常用品。在教学《 望庐山瀑布 》时，为了把“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势描绘出来，我把某个学生到学校附近拍摄的一张瀑布相片拿来让大家传阅，作为一种鼓励方式激起了学生摄影的热情。同时，我要求学生回家后把自己以前拍的相片拿出来，挑选一部分，给每一张照片配上一句古诗，或从古诗句中取一词作为标题。学生操作的结果让我大喜过望：学生的诗与照片搭配基本协调，其中不少标题是古诗的诗眼。可见只要鼓励，学生就会对古诗进行品味，并有力地提高他们的领悟能力。例如，有学生在江边拍了一张渔民捕鱼的照片，配上范仲淹的《 江上渔者 》“君看一叶舟，出没风波里”，把打鱼人出生入死同惊涛骇浪搏斗的艰辛表现得淋漓尽致，而标题取为“出没”则是诗眼。
3．用戏剧演古诗
青少年活泼好动，具有强烈的表演欲望，也有表演的潜质。选择一些适合演绎的古诗，加以指导，既能满足学生的表现需求，又能加深对古诗的理解，培养团队合作精神。操作上可分为三个步骤：① 深读古诗，把握原作意境；② 发挥想象，改编成短剧；③ 戏剧表演，再现人物。例如《 石壕吏 》是唐代诗人杜甫著名的“三吏三别”之一，这首五言古诗，通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。湖北省公安县梅园中学的学生将之改编成戏剧，学生的探究合作精神和表演才能令观摩者赞叹不已 [4]：
生E（“我”）：（背着书包作长途跋涉状，抬头望望天，神情沮丧。自语）天色已暗。（又左右张望，细审视）“石壕村”（用班牌做成），我且歇一宿。（走上前作轻敲门状，咚、咚……）家里有人吗？
生A：（颤颤巍巍）我家已别无他人，客官何事？
生E：老人家，我只借住一宿，可否?
生A：（开门）进来吧，这是我儿子们的空房，简陋，将就将就吧。
生E：多谢老人家。
（忽然教室门“咚咚咚”，狂响不止，并伴有吆喝声及狗叫声）开门！快开门！（咚咚咚……声急且凶）
生A：（急告B并推他一把）老头子，快逃，抓丁的又来了！
（B翻桌而逃。A拄着拐杖咳嗽着去开门，并作一步三回头状，望B逃走的方向。门锁开，学生C和D一拥而进，A连退几步作踉跄状。）
生C：（怒，大叫）死老婆子，怎么才开门，你家男人呢?
生A：（弯腰作毕恭毕敬状）没有了。（手拿几张信纸）大人您看，三个儿子都抓去打仗了，一个儿子才捎信回来，他的两个兄弟最近都战死了。（泪水涟涟）
生D推开生A，搜屋。生A哀求着跟着走，生E“我”立刻躲到床下（钻到凳子下）。忽然隔壁传来婴儿啼哭声，生C、生D奔向那间屋。
生A：（紧跟生C、生D，不断哀求）那是我儿媳的房间，儿子打仗死了，孙子太小，儿媳没有改嫁，出门连件完整的衣服也没有。大人，看在我死去的儿子的分上就高抬贵手，救救咱家这唯一的根吧！
生D：（仍怒斥）不行，救了你家，谁救我们？怎么交差？（又作搜查状）
生A：（无可奈何状）我老婆子年纪大了（不住地咳嗽），但手脚还能动，请让我随你们去，赶快应征河阳的差役，还来得及准备早饭。（两吏押老妇出了教室门）
旁白：夜已深了，死一般的寂静。
生B翻桌而回。（作叹息、哭泣状）
生E：（抚老翁肩膀，作安慰状）老人家别悲伤，说不准她能见到存活的儿子……
旁白：天渐渐亮了。
生E站起来，背起书包，向老人说保重，又向前走去。
上述案例给我们一个启示：当一首深奥的古诗改编成一段生动的戏剧后，其影响将触及作为演员的学生内心，也将给围观的学生以深刻的印象，古诗的感染力得到更深层次的开发。
4．拍影视传古诗
影视以其直观性、形象性、娱乐性等特长和兼容传播知识、娱乐和公共教育等多种功能，成为学生学习生活不可缺少的一部分。这几年，中国影视界大刮复古之风，拍了很多古代题材的作品，其中自会涉及古典诗歌、古代诗人，有的影视作品甚至直接运用古典诗歌的意境，直观生动地体现出诗的意味。像《 荆轲刺秦王 》这部电影，就很好地表现了易水壮士、慷慨悲歌的意蕴，令人很容易想起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的诗意。在古诗教学中，我们同样可以很好地利用那些优秀的、有很大影响力的、与诗有关的影视作品，一方面与学生点评时尚；另一方面还能培养学生对诗歌的理解和鉴赏。比如电视连续剧《 七剑 》，那飞沙走石的塞外风光，那策马奔驰的男儿勇士，那快如闪电的剑法，都可以很好地与高适的《 燕歌行 》和杜甫的《 观公孙大娘弟子舞剑器行 》等诗歌联系起来品味。电影中那策马扬鞭、纵横驰骋的铁血男儿，跟高适诗中“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”那种昂扬奋发、纵横四海的主人公何其相似；电影中主人公的剑法与杜甫诗中“一舞剑器动四方，观者如山色沮丧，天地为之久低昂”的剑法所产生的摄人心魄的效果多么相通。正是在这些相似或相通的对比性观照中，学生对诗作的理解更深入，印象更深刻了。[5] 除了鉴赏相关影视，还可以让学生过过导演瘾，自导自拍，现在网上充斥着大量学生自拍的视频，因为个人拥有手机、相机、DV（数字视频）甚至摄像机根本不是稀奇事。自拍古诗视频重在传播其精髓，而不是邯郸学步。如有学生学了李白的《 送孟浩然之广陵 》，就拍了给朋友送行的短片，旁白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，诗情画意尽显其中。
音乐长于设境，绘画善于解析，戏剧宜于体验，影视在于传神，或单干或综合，无论何种方式，目的只有一个——为了古诗教学效果的提高，而不是哗众取宠，为创新而创新。
（作者单位：连平县油溪中学，广东 连平，517145）
参考文献：
［1］孔德普，陈致．浅谈古诗文诵读的音乐化处理［J］．中学语文教学，2006（4）.
［2］罗德宏．北京中小学生明年学唱“古诗歌曲”［N］．北京晨报，2006-11-13.
［3］郝建红．中国古诗词艺术歌曲应用于声乐教学中的回顾与展望［J］．时代文学，2008（6）.
［4］范春霞．就让你的学生过把瘾［J］．中学语文教学，2005（2）．
［5］李群华．现代时尚元素在古诗教学中的运用［J］．中学语文教学，2006（8）．