【摘 要】
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“他者”，既指认识论意义上的差异性，又指本体论意义上的外在性。在“语词一文本”与“文本一历史语境”阶段，“他者”认识论意义上的差异性得到普遍重视，诠释一度被视为理解“他
【出 处】
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华东师范大学学报(哲学社会科学版)
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“他者”，既指认识论意义上的差异性，又指本体论意义上的外在性。在“语词一文本”与“文本一历史语境”阶段，“他者”认识论意义上的差异性得到普遍重视，诠释一度被视为理解“他者”的技术或艺术。在“传统一理解主体”阶段，“他者”本体论意义上的外在性得到彰显。可见，诠释循环的良性展开，既是对认识论意义上的“他者”的求同，又是对本体论意义上的“他者”的存异。如何确保本体与认识不相互僭越．和谐共存。仍是诠释学需要面对的理论难题。
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