陈丝雨
　　清华大学美术学院本科、硕士学位，后赴美国留学，获纽约视觉艺术学院插画专业硕士学位。毕业后定居德国，目前是自由插画家、绘本作家，作品曾入选美国插画年鉴。
　　对中国传统文化的学习、了解和掌握已经越来越成为一种热潮了。对于孩子们来说也是如此，小学课本里也不乏《三字经》的一些片断——或者，“人之初，性本善。性相近，习相远”；或者，“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”；或者，“玉不琢，不成器。人不学，不知义”……当然，还有一长串的书名可以继续列出来，比如《弟子规》《唐诗三百首》《论语》《笠翁对韵》《幼学琼林》……有意思的是，很少有家长选择《山海经》，也很少有孩子去读《山海经》。这种现象确实值得深思，也非常有必要多问一个“为什么”。
　　因为从司马迁的那个时代以及他本人，就认为《山海经》的内容过于荒诞无稽，以至于他写史的时候不敢作为参考吗？《史记·大宛列传》中有这么一句：“《山海经》所有怪物，余不敢言也。”或者，是因为鲁迅曾经写过一篇《阿长与<山海经>》，其中提到了一部绘图的《山海经》，说里面有“画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物……”所以家长们想当然地以为这些画面会吓着孩子吗？千万不要这样想，现在的孩子什么没有见过，他们一定会把“画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟”当作新奇有趣的宠物来看待的！
　　很多时候，道听途说得来的信息都难言准确，言过其实与言不及义都有，对《山海经》的认识大概也是这么一回事。比如，虽然司马迁对《山海经》有点儿看法，但《隋书》中就不这样认为——唐代那个很喜欢给唐太宗李世民进谏的魏征，在其担纲主编的《隋书》中，就曾经把《山海经》列为史部的地理类。还有，清代的《四库全书》也把它列在了子部的小说家类——大概纪昀那些大学者们认为《山海经》过于富有故事性和传奇性，所以认为它是一部志怪小说……不过今天的很多研究者已经基本形成了共识，认为《山海经》是一部有价值的地理著作，只不过蒙上了一层神奇的“外衣”，以至于很多人“不识庐山真面目”了。
　　插画师说：
　　第一次看到《山海经》是在清华大学的图书馆里，这样奇特的一本古书，神秘、久远，让人想一探究竟。从孩童时就听过的故事，九尾狐、精卫、西王母、女娲，这些形象最原始的样子都在这本书里，我忍不住想用自己的画笔来画一本我心中的《山海经》。
　　《山海经》最初是本科时的毕业设计，当时的《山海经》只有20多张图，直到10年之后有机会和清华大学出版社合作，补画了100多张，出版了清华版本插画版的《山海经》。最开始喜欢上插画是因为比亚兹莱，最初的画风都是模仿比亚兹莱的风格，大四的时候因为选定《山海经》作为毕业设计，画风转向了中国传统文化，也因此找到了属于自己的风格。但是到纽约以后，发现作为一个插画家只画中国古典文化是远远不够的。
　　在上学期间还接触了各种风格的插画家，其中有一位日本画家清水玲子，她的画既有强烈的东方色彩，画的题材又非常广泛，我非常喜欢她的风格。为了改变自己的绘画题材只限于中国文化的局限性，我也开始用毛笔画黑白线稿，然后用电脑上色，这样的表现方式更加现代。所以我主要有两种画风，有像《山海经》一样东方的，也有偏向西方的。我现在也在不断探索，如何在绘画中将东西方文化、传统与现代更好地融为一体。