【摘 要】
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从发生学的角度来看,"孝"起源于鬼神信仰和与之紧密相连的飨祭仪式。殷周时期的青铜铭文中朋友、婚媾仅是"飨"的对象,而非"孝"的对象。对父母先祖进行飨祭,是由于去世的父母
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从发生学的角度来看,"孝"起源于鬼神信仰和与之紧密相连的飨祭仪式。殷周时期的青铜铭文中朋友、婚媾仅是"飨"的对象,而非"孝"的对象。对父母先祖进行飨祭,是由于去世的父母先祖可以作祟人间、给生人降灾,此时人们畏惧的心理要大过崇敬之情。所以,以酒食享孝于鬼神就具有禳袚的性质。西周以降,对履礼和"无违"的强调使得"畏"的心理逐渐消失,"孝"的意义便以"敬"和"养"为主导。再从汉字构形学的角度来看,"孝"字本身是"子承父也"的象形。"子承父也"具有四层含义,即继嗣、继述、顺承和效法。在古典文献中,这四层含义均有丰富资料可以佐证。
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