人是哭着来到这个世界的，又在别人的哭声中离开这个世界的，它喻示着人的一生总要经历各种各样的苦与痛。面对着人生的诸般苦痛，弥勒佛何以能笑口常开呢？因为他“肚大”， “肚大”才能“容天下难容之事”，而这“难容之事”往往意味着苦痛。人生本就是一场苦旅，我们不妨学一学弥勒佛，以宽大的心量去消解人生的苦痛。
　　其实，人生更像一个容器，世事如水，人生的苦痛就是一勺盐。心的容量变大了，才能装进更多的世事之水;装的水变多了，才能降低苦痛这勺盐的浓度。心量小的人遇到并不大的人生苦痛，也会觉得天要塌下来了;而心量大的人遇到再大的人生苦痛，也会觉得即便天塌下来了，自会有高个子顶着。人生的智慧往往就体现在如何修炼自己，扩大心量上。
　　风物长宜放眼量，就是要修炼心的宽度。就眼前、局部而言，生命可能会有不能承受之重，但你只要放眼长远，将它放到漫长人生甚至历史的长河之中，放到一个更大的格局之中，就会发现没有什么苦痛是“放不下”的，没有什么沟坎是“过不去”的。“头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹！”柳亚子为什么会发这种牢骚？那是因为他没能从未来和全局着眼。所以毛泽东和诗一首，规劝他“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。
　　增长见识也有利于修炼心的宽度。人都有一种原始的恐惧，即对未知的恐惧，所有的烦恼都来自这种恐惧，所有的幸福都源于克服这种恐惧。只有读万卷书，行万里路，丰富阅历，增长见识，才能克服这种对未知的恐惧。“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，这是苏轼对留侯张良的评价，也是他自身的写照，他何以如此豁达？那是因为他经历过悲欢离合、世事沉浮。乌台诗案，贬谪黄州、惠州、儋州，一切苦痛都未能从真正意义上打倒他。他见多了，识广了，因而也把人生的际遇参悟通透了，在他宽广的心怀里，人生当然“也无风雨也无晴”。
　　提升境界才能修炼心的高度。人的境界提升了，追求就会变得高远，而对那些无谓的烦恼自然也就能毫不在意，把它们当成蛛丝一样轻轻抹去。有了“大家”的境界，“小家”的烦恼往往就淡忘了;有了“大我”的追求，“小我”的苦痛往往就淡化了。茅屋为秋风所破，杜甫何以无忧？那是因为他的境界已从“悲己”提升到了“悯人”的高度，他萦怀的已经不再是个人的庐破、冻馁，而是“得广厦千万间”“庇天下寒士俱欢颜”。
　　人生三千烦恼丝，化入心海淡若无。只要我们修心成海，人生自可乘风破浪。
　　指導老师