当代哲学叙事的“伦理转向”

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与传统哲学叙事相比,当代哲学叙事的变化就是从理念王国下降到经验生活。哲学不再热衷于天边的"存在",而是关注于眼前的"现象"。"语言转向"和"伦理转向"就是反映当代哲学叙事变化最具代表性的理论转向。不仅如此,"语言转向"和"伦理转向"正在逐渐地汇合起来,矛头指向当代多元文化的社会整合问题。从当代社会面临的各种矛盾危机来看,相比人类遭遇的其他生存性问题,诸如经济发展和技术革命等,人类团结显然成了压倒性的哲学问题。于是乎,社会道德重建问题就成为哲学的当务之急。当代哲学聚焦现实伦理问题,由此形成诸如他者伦理学、对话伦理学、友爱伦理学、女性主义伦理学、后现代伦理学、全球伦理学、未来伦理学等当代哲学叙事。从一定意义上说,当代哲学叙事的"伦理转向"不仅见证了哲学当下的理论作为,或许还预示了哲学未来的思想事业。
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元朝在广西推行"撞兵"屯田政策的一个结果,是"撞"成为元朝官方认定的合法屯田身份.除了官府在广西招募"撞兵"进行屯田,到元后期,广西庆、柳、平、贺边山地区的居民也招募僮人佃耕以防瑶.明初户籍政策重在继承元朝的民、军、匠等户口,而两广地区的瑶僮人口有很大一部分未被明朝纳入户籍登记,即使纳入户籍登记者,对他们的管理也相当薄弱,往往有名无实.在官府不能直接控制瑶僮的情况下,居住在桂东边山地区,宣称自己招有僮人进行佃耕的招主,成为连接国家与瑶僮的特殊代理人.具有招主特征的家族,其经济实力往往比较雄厚,明初就已登记