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摘要：笔者在文中简要概述了《印度之行》的主要内容和象征意蕴，并分析了《印度之行》中的东方话语重构原则，以期促进读者更加深入、全面地了解这部经典之作。
关键词：象征手法 东方话语 《印度之行》 重构
福斯特一生创作了数十部文学作品，其中最富盛名的就是《印度之行》。这部小说集说理性、抒情性、讽刺性于一体，同时，作品中还通过使用象征手法丰富了小说的内涵，促使一部经典作品应运而生。并且，《印度之行》凸显出浓郁的东方主义思想，这在一定程度上深化了小说的主题，让人们在品读后留下深刻的印象。
一、《印度之行》及其象征意蕴
（一）《印度之行》概述
20世纪20年代初，小说《印度之行》悄然问世，这部作品是福斯特至情至理的巅峰之作，一定程度上揭露了英国统治下的印英双方的冲突、矛盾与交流障碍。福斯特在印度暂住期间，亲眼见到英国殖民者对印度人民的残暴行为，他有感而发，便创作了这部以描写人与自然和谐相处关系为主题的佳作。《印度之行》这部小说主要讲述了艾德拉、艾席思等人在清真寺、圣殿和山洞中发生的故事，情节跌宕起伏。小说中的景物、季节等都有其独特的象征意味，例如，在“清真寺”这部分故事情节中，其天气正值印度的“凉季”，而“凉季”则象征着人的理性和清醒。
（二）《印度之行》的多重象征意蕴
对于《印度之行》这部小说，不同的文学评论家持有不同的看法。但是多数人都赞同洛奇的看法：《印度之行》不仅具有现实主义小说的特点，还善用象征手法，也可称之为一部象征主义小说。另外，《印度之行》这部作品拥有丰富的象征意蕴，不仅书名和人名具有象征性，而且小说的结构也具有一定的象征性。
首先，这部小说的书名有其特殊的隐喻义。小说的书名一共有三层含义，第一层含义是书名的表层义。“印度之行”是一种sea-passage ，即20世纪20年代乘船去印度旅行的一种交通方式，并且小说的主人公艾德拉、莫尔夫人也正是乘船去印度旅行的。第二层含义是“生命仪式”。书名“A Passage to India”中的“Passage”也有rites of passage（生命仪式）之意，这种解释主要建立在文学人类学的基础上。文学人类学中的文学创作相关理论指出，文学与宗教、民间风俗、信仰等密不可分，因此，文学创作中描写转变性的事件时必须显现出仪式感。在这部小说中的“山洞事件”是三位主人公信仰、观念，甚至命运转变的关键，因此，“山洞事件”具有某种“生命仪式”的作用，而书名便隐含了“生命仪式”这方面的含义。第三层含义与惠特曼的诗“Passage To India”有關。虽然福斯特本身比较崇拜惠特曼，但是他将惠特曼的诗名作为自己的书名，这种做法背后也含有某种反讽的意味。惠特曼在“Passage To India”这首诗中认为，现代科技能够在距离空间上联结不同国家，而福斯特却注重建立心灵上的联结，希望依靠个人的教养和智慧联结不同的国家。
其次，这部小说的结构也具有一定的象征意义。福斯特在写作这部小说时，将隐喻和转喻两种修辞手法糅合于整部小说的结构中，因此，《印度之行》这部小说就具有了双重结构。《印度之行》这部小说结构包括表层结构和深层结构，小说的表层结构是直线型的，这种结构形式能够促使小说情节按照时间顺序发展；小说的深层结构是循环型的，这种结构形式能够深化小说的主题，揭示其主题思想。
二、《印度之行》的东方话语重构
在20世纪70年代，赛义德的《东方主义》详细解释了“西方中心”下的东方话语。他认为在西方，大部分学者对于东方的了解不多，只能根据相关资料而形成一定的东方想象。因此，从某种意义上讲，“西方中心”下的东方话语也仅仅是一种被扭曲变形的想象，不具备真实性。另外，赛义德认为，西方的现实主义小说往往将西方国家作为正面，而将东方国家作为负面。但是，福斯特在《印度之行》这部作品中始终站在印度人民的角度进行描写，将西方国家作为负面。他在小说中以菲尔丁这一形象出现，其为印英友好关系的维持者。他在小说中也极力抨击以治安法官斯洛普为代表的殖民主义者，这些情节一定程度上展现了福斯特的立场——始终无条件支持印度人民。
三、结语
福斯特在《印度之行》这部小说中通过使用象征手法，增强了小说的意蕴，并且作品在一定程度上展示了印度和英国的文化冲突与矛盾。虽然身为英国人，但福斯特却始终站在印度人民的角度抨击英国殖民主义者，用东方话语来剔除文化霸权和文化沙文主义，从而促进了东西方文化的交流与融通。
参考文献：
[1]路易丝，麦克尼.福柯[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，1999.
[2]福柯.福柯集[M].上海：上海远东出版社，1998.
（作者简介：蔡季愚，男，本科，郑州工程技术学院，教授，研究方向：英美文学）（责任编辑 刘冬杨）
关键词：象征手法 东方话语 《印度之行》 重构
福斯特一生创作了数十部文学作品，其中最富盛名的就是《印度之行》。这部小说集说理性、抒情性、讽刺性于一体，同时，作品中还通过使用象征手法丰富了小说的内涵，促使一部经典作品应运而生。并且，《印度之行》凸显出浓郁的东方主义思想，这在一定程度上深化了小说的主题，让人们在品读后留下深刻的印象。
一、《印度之行》及其象征意蕴
（一）《印度之行》概述
20世纪20年代初，小说《印度之行》悄然问世，这部作品是福斯特至情至理的巅峰之作，一定程度上揭露了英国统治下的印英双方的冲突、矛盾与交流障碍。福斯特在印度暂住期间，亲眼见到英国殖民者对印度人民的残暴行为，他有感而发，便创作了这部以描写人与自然和谐相处关系为主题的佳作。《印度之行》这部小说主要讲述了艾德拉、艾席思等人在清真寺、圣殿和山洞中发生的故事，情节跌宕起伏。小说中的景物、季节等都有其独特的象征意味，例如，在“清真寺”这部分故事情节中，其天气正值印度的“凉季”，而“凉季”则象征着人的理性和清醒。
（二）《印度之行》的多重象征意蕴
对于《印度之行》这部小说，不同的文学评论家持有不同的看法。但是多数人都赞同洛奇的看法：《印度之行》不仅具有现实主义小说的特点，还善用象征手法，也可称之为一部象征主义小说。另外，《印度之行》这部作品拥有丰富的象征意蕴，不仅书名和人名具有象征性，而且小说的结构也具有一定的象征性。
首先，这部小说的书名有其特殊的隐喻义。小说的书名一共有三层含义，第一层含义是书名的表层义。“印度之行”是一种sea-passage ，即20世纪20年代乘船去印度旅行的一种交通方式，并且小说的主人公艾德拉、莫尔夫人也正是乘船去印度旅行的。第二层含义是“生命仪式”。书名“A Passage to India”中的“Passage”也有rites of passage（生命仪式）之意，这种解释主要建立在文学人类学的基础上。文学人类学中的文学创作相关理论指出，文学与宗教、民间风俗、信仰等密不可分，因此，文学创作中描写转变性的事件时必须显现出仪式感。在这部小说中的“山洞事件”是三位主人公信仰、观念，甚至命运转变的关键，因此，“山洞事件”具有某种“生命仪式”的作用，而书名便隐含了“生命仪式”这方面的含义。第三层含义与惠特曼的诗“Passage To India”有關。虽然福斯特本身比较崇拜惠特曼，但是他将惠特曼的诗名作为自己的书名，这种做法背后也含有某种反讽的意味。惠特曼在“Passage To India”这首诗中认为，现代科技能够在距离空间上联结不同国家，而福斯特却注重建立心灵上的联结，希望依靠个人的教养和智慧联结不同的国家。
其次，这部小说的结构也具有一定的象征意义。福斯特在写作这部小说时，将隐喻和转喻两种修辞手法糅合于整部小说的结构中，因此，《印度之行》这部小说就具有了双重结构。《印度之行》这部小说结构包括表层结构和深层结构，小说的表层结构是直线型的，这种结构形式能够促使小说情节按照时间顺序发展；小说的深层结构是循环型的，这种结构形式能够深化小说的主题，揭示其主题思想。
二、《印度之行》的东方话语重构
在20世纪70年代，赛义德的《东方主义》详细解释了“西方中心”下的东方话语。他认为在西方，大部分学者对于东方的了解不多，只能根据相关资料而形成一定的东方想象。因此，从某种意义上讲，“西方中心”下的东方话语也仅仅是一种被扭曲变形的想象，不具备真实性。另外，赛义德认为，西方的现实主义小说往往将西方国家作为正面，而将东方国家作为负面。但是，福斯特在《印度之行》这部作品中始终站在印度人民的角度进行描写，将西方国家作为负面。他在小说中以菲尔丁这一形象出现，其为印英友好关系的维持者。他在小说中也极力抨击以治安法官斯洛普为代表的殖民主义者，这些情节一定程度上展现了福斯特的立场——始终无条件支持印度人民。
三、结语
福斯特在《印度之行》这部小说中通过使用象征手法，增强了小说的意蕴，并且作品在一定程度上展示了印度和英国的文化冲突与矛盾。虽然身为英国人，但福斯特却始终站在印度人民的角度抨击英国殖民主义者，用东方话语来剔除文化霸权和文化沙文主义，从而促进了东西方文化的交流与融通。
参考文献：
[1]路易丝，麦克尼.福柯[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，1999.
[2]福柯.福柯集[M].上海：上海远东出版社，1998.
（作者简介：蔡季愚，男，本科，郑州工程技术学院，教授，研究方向：英美文学）（责任编辑 刘冬杨）