古时有一个老人，特别喜欢为一些琐碎的小事生气。她也知道自己这样不好，便去求一位高僧为自己谈禅说道，开阔心胸。
　　高僧听了她的讲述，一言不发地把她领到一座禅房中，落锁而去。老人气得跳脚大骂，骂了许久，高僧也不理会。老人又开始哀求，高僧仍置若罔闻，老人终于沉默了。高僧来到门外，问她：“你还生气吗?”老人说：“我只为我自己生气，我怎么会到这地方来受这份罪。”“连自己都不原谅的人怎么能心如止水?”高僧拂袖而去。过了一会儿，高僧又问她：“还生气吗?”“不生气了。”老人说。“为什么?”高僧问。“气也没有办法呀。”老人回答。“你的气并未消逝，还压在心里，爆发后将会更加剧烈。”高僧又离开了。高僧第三次来到门前，老人告诉他：“我不生气了，因为不值得气。”“还知道值不值得，可见心中还有衡量，还是有气根。”高僧笑道。当高僧的身影迎着夕阳立在门外时，老人问高僧：“大师，什么是气?”高僧将手中的茶水倾洒于地。老人视之良久，顿悟。叩谢而去。
　　何苦要气?气便是别人吐出而你却接到口里的那种东西，你吞下便会反胃，你不看他时，他便会消散了。气是用别人的过错来惩罚自己的蠢行。夕阳如金，皎月如银，人生的幸福和快乐尚且享受不尽，哪里还有时间去气呢?
　　现实生活中，许多老人为一些小事而突发其火，乱说话、乱摔东西，这在心理学中是“情绪短路”的一种表现。用电短路会损坏电器，甚至酿成火灾，情绪短路，既伤害别人，也伤害自己。主要原因是自控与转移情绪的能力不强，这种能力与智慧水平有关，可以说是“情感智商”。
　　在日常生活中，我们还常见到一些老人的心情如春、夏的气候，大起大落，变化无常。比如在公园玩得很开心，可回家后又觉生活单调枯燥而心烦，唉声叹气；与朋友聚会时热闹欢快，独自-人时又为孤寂而愁眉苦脸，是喜是忧，飘忽不定，着实让人不可捉摸，不仅令人感到难以相处，也使自己异常难受。这种不正常的表现，是“心理斜坡”在作怪。人的感情在受外界事物的影响下，具有两极性。每一种情感都具有不同的等级，还有着与之相对立的情感状态，如爱与恨、欢乐与忧愁等。感情的等级越高，“心理斜坡”就越大，也就容易向相反的情绪状态转化。“心理斜坡”不但使人情绪不稳，而且会间接、直接的影响健康。
　　要克服“情绪短路”和“心理斜坡”，就要重视自己的心理保健。正如古语所说“心病还须心药医”。
　　自觉的消除思想上的偏差
　　人生不可能总是高潮，更不可能事事如意，谁也要在平凡日子中生活，少不了要碰到麻烦事。关键是要懂得放松自己，以平常心面对生活。只有这样，才能在不顺心时不致陷入烦恼的泥坑而不能自拔。只有善于保持良好的心理状态，才能为自己营造出良好的生理状态，从而赢得健康人生。
　　主动体验生活中的不同乐趣
　　既能在激动人心的活动中体验激情的热烈奔放，又能在平淡如水的日常生活中享受悠然自得的生活情趣；既能在群体活动中感受快乐，又能在独自生活时创造充实。只有这样，才能再碰到不顺心的事或发生较大转换时，避免产生心理上的反差而诱发“情绪短路”和“心理斜坡”。
　　适当地装“糊涂”
　　“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难：放一着，退一步，当下安心，非图后来之报也。”郑板桥的名言不仅道出了为人处世的精妙之策，更是养生保健的奥妙。人老了，对人生应该颇有顿悟。因此，对人对事，只要不是原则问题，就大可“糊涂”待之。“糊涂”者，指不必事事计较谁是谁非：不去时时考虑个人得失：不去斤斤计较谁占了我的便宜；不必时时思量自己有没有吃亏。老年人由于固有的“尊严”、“面子”意识和不自觉而产生的“总是对的”等思维，“海纳百川”的气度就更显得难能可贵了。但是必须具有宽容的大气量，才可能轻松的生活。宽容，该是老年人心理基础最重要的一条。
　　用理智调控情绪
　　古语云“物极必反”。这就提醒我们，“乐极”与“气极”、“怒极”都不好，应该时刻住意保持适度的冷静和清醒，在欢乐、顺心时，主动降温，避免激情过度；遇苦闷或情绪转入低谷时，要换个积极的想法。事物都有多重性，受许多因素制约，要从有利及好的一面去想，自能摆脱情绪困境。也可用“以反制反”的方法来调整自己。如静极就外出活动—下；闹极就避开冷一冷；闷极就找人说一说……只要不断学习，坚持用正确的人生观、世界观指导自己的思想感情和行动，就能做到以理智控制情绪保康宁。古人都知道“修德”是贯穿终生的主课，难道我们生活在现代的人还不明白吗?
　　古人曾说：“不如人意常八九，如人之意一之分。”一般来说，人的一生中处于逆境的时间是大大多于顺境的时间。即使是历史上的帝王将相，生活中的富豪、名人等，各人都有各自的烦恼和忧伤。作为老人，要想摆脱烦恼，最好的方法是少生闲气，以免气大伤身。
　　人生的苦难，固然有特殊境遇造成的不幸，但更多的，也可以说是最根本的，是自己造成的。人生之中，世界之中，没有什么比心灵的苦痛和感情的灾难更可怕了。只要能登高一步，放眼长远，美好的景致就会到来。