【摘 要】
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从根本上来说,文化认同是一种被建构出来的集体意识,这种建构可能是从无到有的“发明”,也可能是稍作修改的“挪用”。在建构过程中,有三种主要因素参与其中,一是与他者的比
【机 构】
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南京农业大学民俗学研究所,南京农业大学
【基金项目】
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教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“非物质文化遗产保护与粤港澳文化认同研究”(项目批准号:16JJDGAT007)的阶段性研究成果。
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从根本上来说,文化认同是一种被建构出来的集体意识,这种建构可能是从无到有的“发明”,也可能是稍作修改的“挪用”。在建构过程中,有三种主要因素参与其中,一是与他者的比较,二是外力模塑,三是特定的文化记忆。区域文化认同无疑也是可建构的,而“非遗”的地方性、审美性与符号性与区域文化认同之间具有耦合性,是建构区域文化认同的重要资源。但是,把小地方的“非遗”建构成较大区域的文化符号时,可能会产生矛盾,一是小地方不愿意自己的文化被征用,二是大区域并不认可来自小地方的“非遗”作为自己的文化象征。另一方面,区域文化认同建
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