茶事
　　要在人群中找到李曙韵很容易。一袭素袍，一双布履，清雅的神情似乎永远和旁人隔了一层，那么安静。
　　在北京的草场地艺术区，粉墙围起一个幽静的院落，正是李曙韵的“茶家十职”。这个 700平方米的茶事空间继承了宋代文化传统，也饱含着李曙韵的茶道创意。这些年，她从新加坡到台北，从台北到北京，流动的人生轨迹让她活出了禅意的人生。
　　1991年，高中毕业的李曙韵离开家乡，远赴台湾东海大学念书。随身带着她三件宝贝：一把朱泥壶、一包武夷山岩茶和四套不同版本的《红楼梦》。她读红楼读得早，小学三年级就在纳闷为什么贾母不喝六安茶，只喝老君茶。上世纪 90年代的台湾，校园文艺百花齐放，但来自新加坡的李曙韵比台湾文青更文青，简直像从琼瑶电视里走出来的，穿着一身浅蓝色布衣，提着篮子，在学校的凤凰树下喝茶、画画。
　　“去台湾之前，我对台湾的印象都来自三毛和琼瑶，误以为满街都是梳着发髻穿着旗袍的宋美龄，中文系里就皆是马褂蓝衫子的郑愁予。”李曙韵笑道。她喜欢宋美龄，眼前的她身姿优雅，气质不凡，看不出年纪，也的确像极了她口中的宋美龄。
　　李曙韵是泉州移民的第二代，从小接受良好的书画钢琴教育，也在父亲的熏陶下懂得了喝茶。她记得，每天父亲午睡过后，必定从保温篮子里拿出一把瓷壶，泡上浓郁的功夫茶。“那是父亲的专利，小孩子不许碰。”她18岁之前一直学习钢琴，被作为钢琴家培养，却最终被老师一句“你离开钢琴就没有了人生”激到，从此走上不同的人生。
　　决心放弃钢琴的那一天，李曙韵在钢琴老师的家门口放了一束玫瑰花和一封信，以示感恩和告别。这么戏剧化而文艺的行事风格，像极了台湾文艺片里的桥段。不愿意自己的人生被别人左右，这是她放弃钢琴的原因，也是她走上茶人这条路的开始。
　　这些年，她从新加坡到台北，再到北京，做过陶艺、珠宝设计、插花……却来来回回还是离不开茶，在台湾邂逅了现在的先生，也是出身茶艺世家。结婚后，李曙韵在台湾嘉义落脚，从开茶馆的夫家奶奶那里得到了一批上世纪五十年代的白瓷壶。茶壶，被继承下来了;茶事，在李曙韵手中继续。
　　


　　初心
　　2004年，美国《Discovery Channel》赴台拍摄台湾文化，李曙韵开在台北的“人澹如菊茶书院”是受访对象之一。但看完摄制组的采访提纲，李曙韵坚决反对。在摄制组看来，茶和与基隆小吃皆为市井之物，“他们要把茶和基隆小吃放在一起。”
　　为了给茶正名，李曙韵自筹场地和表演经费，在台北剧场举办了首次剧场茶会。在她之前，台湾从未有茶人做过这样的尝试。
　　50盆鲜荷放置在剧场内，一匹纱幔作为背景从舞台顶端落下，所有茶人身着白色长袍，端坐在舞台上，一人一席。茶香清幽，琴声悠扬，白衣翩翩的茶人优雅事茶，充满剧场感的表演将茶艺上升到前所未有的艺术高度。亲历茶会的龙应台说，“我从来不知道有一群人，像张岱的笔记里写的那样，过着如此优雅的生活。”
　　只一次，李曙韵便成功了。《Discovery Channel》跟拍了三天三夜，最终将“人澹如菊茶书院”作为压轴题材，同林怀民的云门舞集一起放到了文化专题里。
　　2006年，李曙韵获得台北文化奖。此前获此殊荣的都是台湾艺术界的前辈大师，而那时她还不到 40岁。
　　李曙韵出名了，一举登上事业巅峰，拥有引人羡慕的光环和平淡安稳的婚姻，此时的她却迎来前所未有的苦闷，那段时间她常常躺在床上，什么也不做，什么人也不见。少女时期钢琴老师的那句话如同魔咒一般再次响起，她似乎已经没有办法突破了，停止也许是最好的选择。另一方面，李曙韵的成功也招来大量的模仿之作，一时间台湾的很多茶人都开始效仿剧场茶事，争夺这个小小的市场，“本来应该因为一叶茶，把你的生命走得更宽阔，可是很多人却纠结在里头。”
　　于是，不惑之年的李曙韵离开台湾，离开充满光环的生活，离开茶，来到了北大攻读考古学硕士。在北京，为了维持生计，她在朋友的帮助下再次开设茶室“晚香书院”。楼下是茶室，楼上的小房间就是她的居所，每晚盘膝泡茶，读经抄经。成名的光环一度让她失去灵感不堪重负，简朴单纯的生活又让她找回了初心。
　　


　　对镜
　　读李曙韵的《茶味的初相》，从雅致的文字里可以看出，她是个通过茶领略人生真实纯粹所在的真正茶人。
　　2013年 5月，在海拔 3800米的天宝台，李曙韵举办了一场高山茶会。夏天的香格里拉气候变幻不定，为了完美地现场呈现，李曙韵和她的团队提前三个月就开始准备。茶会所有茶具都从台湾带来，伴奏的乐器则是为茶会量身定制。
　　当天，茶会开始前阴云密布，甚至连准备工作也一度因为天气恶劣而中断。但在茶会正式开始的那一刻，露台上方的天空突然放晴了，李曙韵的首次高山茶会在禅乐和柔和的阳光中拉开帷幕。尽管此后冰雹、烈日、风雨一一造访，不少观众中途离席，但在零落的人群中，李曙韵始终安静地品饮着手中的那盏茶。当冰雹砸下来，她干脆端起水晶钵，以冰雹煮水泡茶。对她来说，这是一场庄严的磨砺。
　　念佛、抄经、品茗、布衣，在大部分人看来，李曙韵像是个避世隐居的圣人，但李曙韵却完全不乐意被这么看待。她和普通女性一样喜欢看时尚杂志，吃肉，喝咖啡，不仅喝酒还酒量很好。“我非常享受喝酒，酒醒之后，对茶的敏感度和亲近度有过之而无不及。”对她来说，“酒就是我在茶上面的对镜。”
　　年轻时气盛，李曙韵曾给自己定下许多原则，例如“不美者死”，所有的东西，离开美都不行，因此不美的食物不吃，复杂的食物也不吃。也一度不屑那些不懂茶却喝茶的土豪，不愿意接待那些有钱却没文化的客人。如今她会说，“有钱人也有烦恼，也喝茶，人都是一样的。”
　　如今在北京，越来越多的人有幸喝到李曙韵的茶，而那些来自全世界的茶迷也会打探到此，寻得好茶一壶。随着在内地声名鹊起，李曙韵面临着更多的学术邀请和媒体曝光，但比起讲座、采访，李曙韵更希望让更多的人亲临茶会现场，感受茶的深与美，淡与静。
　　


　　Bloom X李曙韵
　　Bloom：北京和台湾的茶事有什么差异？
　　李曙韵：北京和台湾太不同了。北方广大、干燥，天气严峻，北方人的豪爽也不同于南方人的秀气。说到底还是南北文化不同。我们这套方式其实是在潮州功夫茶的基础上，台湾把它演绎得很好。来到北方，我发现所有的杯子都应该放大，相对的，壶也要变大，所有器物都要变大，茶席的气度也要大一点。大山大水，这就是北方的文化。
　　Bloom：作为高手，泡茶有过失手的时候吗？
　　李曙韻：其实我常常会把茶泡失败，茶汤洒得满桌都是，但我不喜欢演练，也不喜欢过度流利的匠气。基本上有真性情的人都是有瑕疵、有癖好的，这样的人才可以交往。茶也是，甜甜不苦不涩的茶，我都不爱喝，因为没有个性。
　　Bloom：张岱有句名言，人无疵不可与交，以其无真气也。
　　李曙韵：我不想被规范成一个假道学家、假宗教家、假慈善家，更不想被认为茶人的面貌就该如此。我宁愿当一个真性情者。我希望别人说我是一个真实的茶人。
　　Bloom：对于像您这个年纪的盛年女性喝茶，您有什么建议？
　　李曙韵：我觉得绝大部分人都是有目的地去接近茶，比如想要认识茶，或认识如何泡茶，或想要家里有个气氛，把茶器摆美一点，或想有属于自己的茶室，甚至想要有一个社交话题。但不管什么样的方式，最后其实很容易透过日常的训练提醒自己，随时保持那份清净本身。在我看来，重要的就是一个“初心”。