元代江南丝绸业述论

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在中国的丝绸发展史上,元代是一个十分重要的过渡时期,江南丝绸的发展,更充分显示了这一点。元代江南的种桑养蚕鸟瞿丝技术,民间丝绸生产的普遍化及其较为先进的生产方式,官营织局的恢宏气势及其内部管理、工匠待遇等,都为明清时期江南官民营丝绸生产的全面发展独步全国奠定了坚实的基础。
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超越感与挫折感是文学创作中的两种典型情绪反应。超越感是一种打碎束缚诗人的文化羁绊的勇敢探求,它使诗人摆脱了陈旧日常经验的局限,在心灵的质疑与叩问中表达和瞥见了人的终极关切。挫折感是诗人对业已完成的创作有一种不满足感,是诗人理想自我与现实自我冲突的产物。从某种程度上讲,超越感与挫折感是伟大文学创作的标志,它揭示了文学活动本身所固有的文化批判和自我批判精神。
我们知道,现代商品经济运行在很大程度上是以股份经济形式展开的。现代企业,尤其是大中型企业的组织制度主要采用股份制度。我国在公有制的基础上实行育计划的商品经济,作为经济制度,与西方资本主义经济有本质区别;但作为经济运动方式和经济的组织形式,则因共属于社会化大生产而又具有某些共同之处,例如股份经济。
《阿Q正传》是鲁迅先生最杰出的作品之一,面世之后,引起社会极大反响。对于阿Q这一人物形象命意之探讨已逐步转向深层,但关于阿Q命名之来源却至今尚无的诂。 阿Q是一个土生土长的农民,鲁迅为什么要给他起一个“洋文”的名字呢?《阿Q正传》开始刊载时就有人推测这是蒲伯英以文为嬉,用来讽刺胡适的,因为胡适笔名为“Q.V.”。
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文章认为,在社会主义初级阶段加强职业伦理学的研究是我国社会主义精神文明建设的突破口。文章论述了马克思主义职业伦理学的特有性质和基本特征;马克思义主义职业伦理研究的具体对象和实际任务;在马克思主义职业伦理学研究中,必须遵循的原则和应该采取的方法。文章指出马克思主义职业伦理学正在成为当代最富有魅力的学术领域,它需要我们以坚韧顽强的精神去奋力开拓。
本文界定了“客观可能性空间”范畴,分析了客观可能性空间的边际条件和内在结构,指出它在质上是多向可能性的集合,在量上是一个几率分布空间。文章认为社会实践本质上是从客观可能性空间中选择某种可能性并使之变成现实性的主体活动。正确把握现实中所包含的客观可能性空间,是使实践获得成功的必要前提.规律乃是正方向高几率可能性不断转化成稳定的前进性事实的必然秩序。客观可能性空间原理,内包着决定论和选择论相统一的哲学理解,是必须予以深刻注意的。
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过去,在认识的本质方面,人们重点研究的是如何把认识置于实践的基础之上。而对主体因素在认识过程中的能动作用研究的不够。本文试图通过“主体认识图式”课题的研究,对能动的反映作一番新的探索。笔者认为:能动的反映起源于主体和客体的相互作用,它是主体对客体动态、由折的反映,而不是僵化、直线的反映。能映的反映不是消极、被动的接受,而是主体有选择的反映,是思维的能动创造。但反对选择论、重构论用“选择”、“创造”来取代“反映”这一认识论的本质。人们认识具有的选择性和创造性都是对能动反映的具体说明、主体是通过主体认识图式能
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