【摘 要】
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从人间佛教思想的酝酿开始，百年来中国佛教史上存在一个越来越明显的现象，这就是反对或不赞成“人间佛教”提法的人或许各有各的理由，总的来说，都针对其变革性一面而来。而改革一
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从人间佛教思想的酝酿开始，百年来中国佛教史上存在一个越来越明显的现象，这就是反对或不赞成“人间佛教”提法的人或许各有各的理由，总的来说，都针对其变革性一面而来。而改革一方则都出于对现代世界大势的切肤了解，而不满当时佛教界的现状，不甘心佛教的衰落与日益社会边缘化，因而试图有所振作，希望改变教界现状与佛教在社会上的形象。他们的主张往往援引并以强调佛教传统上的依据，当然，对传统的取舍和发挥又各有侧重。从太虚提出教制革命、教理革命、教产革命被讥为“提婆达多”再世，到近年针对“人间”提法而突出佛教“超人间性”的议论
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