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摘 要： 本文试图阐释人格的定义，人格与其他相关概念的区别，人格的特征。心理学中，西方的人格概念中，人格不包括能力、动机，前苏联称为个性，包括个性心理特征和个性倾向性，而中国对于人格的描述中往往带有评价的含义，人格有高低贵贱之分。
关键词： 人格；心理过程；心理状态；性格；个性
人格一词是从日文中引进的，日文中的“人格”来自英文“personality”。人格一词源于古希腊语persona——原意是希腊戏剧中演员戴的面具。人格是舞台上的角色——外在的我，那么意味着还有一个内在的真实的我。
一、人格定义
Allport提出了两种相对的定义。一种定义认为，人格就是一个人所引起的别人对他的反应。1961年修订后改为：人格是一个人内在的心理生理系统的动力组织，决定着个人特有的思想和行为。
卡特尔（1965）认为“人格是一种倾向，可借以预测一个人在给定情境中的行为，它是与个体的外显的和内隐的行为联系在一起的”。
艾森克（1970）提出，个人的性格、气质、智力和体格的相对稳定而持久的组织，它决定着个人适应环境的独特性。
中国古代汉语中没有“人格”这个词，但是有“人性”、“人品”、“品格”等词，在我国典籍中提到的“人的格”，见于《礼记.淄衣》：“言有物而行有格”，行有格是指行为有方式，有规范。
彭运石（1989）认为，人格乃是具有意识和自我意识特点，存在于一定的社会关系之中并施具体影响于社会生活的独立的、活生生的社会生活的主体。是这个主体身上所具有的那些相对连续和稳定的特征的独特的结合。
黄希庭（2002）认为人格是个人在行为上的内部倾向，它表现为个体适应环境时在能力、情绪、需要、动机、兴趣、态度、价值观、气质、性格和体质等方面的整合，是具有动力一致性和和连续性的自我，是个体在社会化过程中形成的给人以特色的心身组织。
郭永玉（2005）认为人格是个人在各种交互作用过程中形成的内在动力组织和相应的行为模式的统一体。
人格本身有广义和狭义之分，这些定义之间有些的相互矛盾，有些的则相互地补充。那么人格到底是独特的人，还是心理活动和行为的统一？我们把人格定义为：独特的个人，展现出来的与其他人在心理、行为方面的差异的所有总和。
二、人格与心理过程、心理状态
苏联心理学家 H.д.列维托夫认为人的心理活动可以分为心理过程、心理状态与个性心理特征（人格）三种形态。
个性心理特征（人格）是稳固的，是个体在其心理活动中经常地、稳定地表现出来的特征，这主要是人的能力、气质和性格。
心理过程是指心理现象发生、发展和消失的过程。它具有时间上的延续性。心理过程是不断变化着的、暂时性的，心理过程都是在一定的心理状态的背景中进行，都表现为一定的心理状态。整个心理过程又包括认识过程、情感过程和意志过程，
心理状态是指人在某一时刻的心理活动水平。心理状态则是介于个性心理特征和心理过程之间的，既有暂时性、又有稳固性，是心理过程与个性心理特征统一的表现。心理状态犹如心理活动的背景，心理状态的不同，可能使心理活动表现出很大的差异性，心理状态是联系心理过程和心理特征的过度阶段。
与心理状态、心理过程相比，人格则是多次的心理状态、心理过程积累下来的特征，是整体性的表现出来的特质。
三、人格与个性、性格
（一）个性与人格。
在心理学中，用中文“人格”这个词来代表研究的领域，有一些问题，因为人们有时会将其与“性格”和“个性”等同。中国大陆心理学界曾经将与personality对应的一个俄文词翻译为“个性”，相应就有“个性心理学”，在这个体系中，个性就是个性差异，包括个性倾向性（如需要、动机、信仰、价值观等）和个性特征（包括能力、气质和性格）。实际上，个性这个词的含义应该更接近英文中的individuality，即个人特点。
个性与人格的区别和联系表现在：第一，最广义的人格概念的外延比个性大。上述的人格不仅包括心理方面的特质，也包括身体方面的特质；而个性只包括心理方面的特质。第二，广义的人格与个性同义。《中国大百科全书》心理学卷和教育卷都指出，人格也称个性。教育卷还指出：从广义上说，人格与个性同义，均指个人的心理面貌。人格与个性同义时，只包括个人在心理方面的特质，不包括身体方面的特质。第三，狭义的人格不包括智力。当代西方的心理学教材中通常把“智力”和“人格”分列为两章。人格量表主要测量性格和气质等方面的特质。
（二）性格与人格
人格一词是对英文personality的翻译。但是，中文中人们往往与“品格”相混淆了。为了避免歧义，心理学者在使用“人格”一词时往往要特别说明“心理学中所讲的人格，是指一个人的整体状况，指整个人的思维和行为方式，而不仅仅指品德。”在苏联的话语体系中，与性格相对应的英文是character，指的是个人对现实的稳定态度，如社会责任感、爱国主义、公而忘私等，与日常汉语中的人格含义一致。这样就导致了人格与性格两个词在心理学中的用法与日常含义相反，人格本不是一个道德意义上的用语，日常用于中赋予了道德色彩，性格本来在日常用语中不具有道德涵义，但在我们的心理学教科书中，性格的定义主要是道德，如“性格是指个人的品行道德和风格”，“性格特征具有社会道德含义。”
四、人格与自我、动机、能力、人格特质
（一）人格与自我
在西方，自我的表述方式有很多，如詹姆斯叫self，荣格称为自性the Self，弗洛伊德叫ego，人本主义心理学家也研究自我，这些自我的概念本身就没有一个统一的含义。但大体来看，自我与人格差异表现在：①从外延上看，自我的外延略大于人格。自我不仅指意识、自我意识产生以后的人类个体。而且还包括自我意识产生前的个体、新生儿。人格，作为独立的社会生活主体的性质，它只包括意识，自我意识产生以后的人类个体。②人们对这两个概念的使用上的差异。人们使用人格概念时，往往强调的是一个人格与他个人格的对立，强调的是人格的主体地位。而在使用自我概念时，人们强调的就不仅仅是自我与非我的对立，而且还强调自我与自我意识的对立。但自我与人格也是有联系的。 （二）人格与动机
在西方的心理学中，对人格的定义并没有包括动机，但前苏联的分类中明确把动机作为个性倾向性的一个重要内容。对动机的研究，自达尔文生物进化论提出后，心理学家如詹姆斯、麦独孤、弗洛伊德等试图以本能论来阐释人类行为的动机，而美国心理学家马斯洛则对内部动机即需求来进行研究，他把人类需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次排列。如果这些需要（除性以外）任何一项得不到满足，人类个人的生理机能就无法正常运转。换而言之，人类的生命就会因此受到威胁。马斯洛认为，人的五种基本需要是人的内在本质，其终极目的则是自我实现。
（三）人格与能力
在西方的心理学中，对人格的定义中也没有包括能力。关于能力，心理学上是这样阐述的：能力：一是指“个人现在实际”所能为者，即“成就”；二是指个人将来“可能为者”，即“潜能”，是在人的先天素质的基础上，通过后天实践的锻炼和学习而形成、发展起来的。人格则在能力、知识发展形成的过程和结果中形成，也是能力和知识发展的结果。
（四）人格与人格特质
人格特质是指在组成人格的因素中，能引发人们行为和主动引导人的行为，并使个人面对不同种类的刺激都能做出相同反映的心理结构。人格心理学家们为了更好地对人格进行定量和定性研究下了不同的操作定义，有些的特质学家们认为人格特质是三个，有些的认为是五个、七个、九个，到底是几个？或者说有没有一些共有的特质是能够概括所有人的？而这些特质是分析性的还是整体性的？那么，从人格特质并不能够很好地回答这些问题来看，人格并不等同于人格特质，要对人格进行研究还是必须回到人格的本质。
五、人格的特征
第一，人格具有整体性。是指人格的任何一个方面都不是孤立的，都与其他方面密切联系。人格中任何因素的改变都会引起其他因素的改变。在心理学史上，德国心理学家斯腾（W.Stern）强调研究整体的人，认为人体集中了各种心理机能，心理学研究的对象应该是整体的人，而不是各种单项的简单总和。
第二，独特性与共同性。独特性是指每一个人都是独一无二的个体。但是，独特性并不说明人与人之间在人格上毫无共同点。共性寓于个性之中，个性又不同程度地体现着共性。
第三，稳定性和可塑性。稳定性是指人的思想感情和行为具有跨时间的连续性和跨情景的一致性。但是人格不是一成不变的，还具有可塑性，人格是在主客观条件相互作用的过程中发展起来的，又在这个过程中发生变化。儿童的人格还不稳定，受环境影响较大。成年人的人格比较稳定，但自我调节对人格改变起重要作用。
第四，统一性与多样性。统一性是指人格是内在的有机统一体。但是统一性并不意味着不允许矛盾性的存在，在一个人身上理性与感性是可以并存的，一个人扮演着不同的角色时，也会表现出不同的人格特质，存在着多样性。
六、人格理论简评
人格理论体现了心理学家从不同的角度或层面对人性及其差异性所做的系统性解释。因此，这些理论各有各的贡献，一种理论的作用是另一种理论不可替代的。人格的精神分析论则挖掘了人的潜意识动机，第一次比较系统地提出了人格心理学体系，弗洛伊德发现了性机能在人格发展中的动力作用，对人们重视生物因素，从生物学的角度理解人格发展有一定的启发作用。人格的特质理论帮我们描述人，特质理论的人格结构说研究是人格的共性，从某些侧面揭示了人格的本质，但是我们不能发现，特质理论描述的人格特质是对人应该具备的特质的描述，中心特质、首要特质等，都是对理想人格的描述，而不一定是人身上真正的共性特质。人格的行为主义揭示了环境如何塑造人，人格的认知理论则指出人的内在评价和判断会使不同的人在同样的环境中有不同的感受，做出不同的反应；人格的人本主义则向我们呈现了健康生活的状态和途径，促使我们去探索生命的价值。由此，我们可以看出，不同的人格理论侧重于人格不同层面问题的探讨，尽管他们也探讨同样的问题，但也是从不同的方向去寻求解决途径的。
参考文献：
[1] 黄希庭，《人格心理学》[M]，浙江教育出版社，2002
[2] 郑雪，《人格心理学》[M]，暨南大学出版社，2001
[3] 郭永玉，《人格心理学：人性及其差异的研究》[M] ，中国社会科学出版社，2005
[4] 黄希庭，《再谈人格的中国话》[J]，《西南师范大学学报（人文社会科学版）》，2004年第6期
作者简介：
蒋燕（1982-），女，湖南长沙人，政工师，本科，主要研究方向：大学生心理健康教育。
关键词： 人格；心理过程；心理状态；性格；个性
人格一词是从日文中引进的，日文中的“人格”来自英文“personality”。人格一词源于古希腊语persona——原意是希腊戏剧中演员戴的面具。人格是舞台上的角色——外在的我，那么意味着还有一个内在的真实的我。
一、人格定义
Allport提出了两种相对的定义。一种定义认为，人格就是一个人所引起的别人对他的反应。1961年修订后改为：人格是一个人内在的心理生理系统的动力组织，决定着个人特有的思想和行为。
卡特尔（1965）认为“人格是一种倾向，可借以预测一个人在给定情境中的行为，它是与个体的外显的和内隐的行为联系在一起的”。
艾森克（1970）提出，个人的性格、气质、智力和体格的相对稳定而持久的组织，它决定着个人适应环境的独特性。
中国古代汉语中没有“人格”这个词，但是有“人性”、“人品”、“品格”等词，在我国典籍中提到的“人的格”，见于《礼记.淄衣》：“言有物而行有格”，行有格是指行为有方式，有规范。
彭运石（1989）认为，人格乃是具有意识和自我意识特点，存在于一定的社会关系之中并施具体影响于社会生活的独立的、活生生的社会生活的主体。是这个主体身上所具有的那些相对连续和稳定的特征的独特的结合。
黄希庭（2002）认为人格是个人在行为上的内部倾向，它表现为个体适应环境时在能力、情绪、需要、动机、兴趣、态度、价值观、气质、性格和体质等方面的整合，是具有动力一致性和和连续性的自我，是个体在社会化过程中形成的给人以特色的心身组织。
郭永玉（2005）认为人格是个人在各种交互作用过程中形成的内在动力组织和相应的行为模式的统一体。
人格本身有广义和狭义之分，这些定义之间有些的相互矛盾，有些的则相互地补充。那么人格到底是独特的人，还是心理活动和行为的统一？我们把人格定义为：独特的个人，展现出来的与其他人在心理、行为方面的差异的所有总和。
二、人格与心理过程、心理状态
苏联心理学家 H.д.列维托夫认为人的心理活动可以分为心理过程、心理状态与个性心理特征（人格）三种形态。
个性心理特征（人格）是稳固的，是个体在其心理活动中经常地、稳定地表现出来的特征，这主要是人的能力、气质和性格。
心理过程是指心理现象发生、发展和消失的过程。它具有时间上的延续性。心理过程是不断变化着的、暂时性的，心理过程都是在一定的心理状态的背景中进行，都表现为一定的心理状态。整个心理过程又包括认识过程、情感过程和意志过程，
心理状态是指人在某一时刻的心理活动水平。心理状态则是介于个性心理特征和心理过程之间的，既有暂时性、又有稳固性，是心理过程与个性心理特征统一的表现。心理状态犹如心理活动的背景，心理状态的不同，可能使心理活动表现出很大的差异性，心理状态是联系心理过程和心理特征的过度阶段。
与心理状态、心理过程相比，人格则是多次的心理状态、心理过程积累下来的特征，是整体性的表现出来的特质。
三、人格与个性、性格
（一）个性与人格。
在心理学中，用中文“人格”这个词来代表研究的领域，有一些问题，因为人们有时会将其与“性格”和“个性”等同。中国大陆心理学界曾经将与personality对应的一个俄文词翻译为“个性”，相应就有“个性心理学”，在这个体系中，个性就是个性差异，包括个性倾向性（如需要、动机、信仰、价值观等）和个性特征（包括能力、气质和性格）。实际上，个性这个词的含义应该更接近英文中的individuality，即个人特点。
个性与人格的区别和联系表现在：第一，最广义的人格概念的外延比个性大。上述的人格不仅包括心理方面的特质，也包括身体方面的特质；而个性只包括心理方面的特质。第二，广义的人格与个性同义。《中国大百科全书》心理学卷和教育卷都指出，人格也称个性。教育卷还指出：从广义上说，人格与个性同义，均指个人的心理面貌。人格与个性同义时，只包括个人在心理方面的特质，不包括身体方面的特质。第三，狭义的人格不包括智力。当代西方的心理学教材中通常把“智力”和“人格”分列为两章。人格量表主要测量性格和气质等方面的特质。
（二）性格与人格
人格一词是对英文personality的翻译。但是，中文中人们往往与“品格”相混淆了。为了避免歧义，心理学者在使用“人格”一词时往往要特别说明“心理学中所讲的人格，是指一个人的整体状况，指整个人的思维和行为方式，而不仅仅指品德。”在苏联的话语体系中，与性格相对应的英文是character，指的是个人对现实的稳定态度，如社会责任感、爱国主义、公而忘私等，与日常汉语中的人格含义一致。这样就导致了人格与性格两个词在心理学中的用法与日常含义相反，人格本不是一个道德意义上的用语，日常用于中赋予了道德色彩，性格本来在日常用语中不具有道德涵义，但在我们的心理学教科书中，性格的定义主要是道德，如“性格是指个人的品行道德和风格”，“性格特征具有社会道德含义。”
四、人格与自我、动机、能力、人格特质
（一）人格与自我
在西方，自我的表述方式有很多，如詹姆斯叫self，荣格称为自性the Self，弗洛伊德叫ego，人本主义心理学家也研究自我，这些自我的概念本身就没有一个统一的含义。但大体来看，自我与人格差异表现在：①从外延上看，自我的外延略大于人格。自我不仅指意识、自我意识产生以后的人类个体。而且还包括自我意识产生前的个体、新生儿。人格，作为独立的社会生活主体的性质，它只包括意识，自我意识产生以后的人类个体。②人们对这两个概念的使用上的差异。人们使用人格概念时，往往强调的是一个人格与他个人格的对立，强调的是人格的主体地位。而在使用自我概念时，人们强调的就不仅仅是自我与非我的对立，而且还强调自我与自我意识的对立。但自我与人格也是有联系的。 （二）人格与动机
在西方的心理学中，对人格的定义并没有包括动机，但前苏联的分类中明确把动机作为个性倾向性的一个重要内容。对动机的研究，自达尔文生物进化论提出后，心理学家如詹姆斯、麦独孤、弗洛伊德等试图以本能论来阐释人类行为的动机，而美国心理学家马斯洛则对内部动机即需求来进行研究，他把人类需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次排列。如果这些需要（除性以外）任何一项得不到满足，人类个人的生理机能就无法正常运转。换而言之，人类的生命就会因此受到威胁。马斯洛认为，人的五种基本需要是人的内在本质，其终极目的则是自我实现。
（三）人格与能力
在西方的心理学中，对人格的定义中也没有包括能力。关于能力，心理学上是这样阐述的：能力：一是指“个人现在实际”所能为者，即“成就”；二是指个人将来“可能为者”，即“潜能”，是在人的先天素质的基础上，通过后天实践的锻炼和学习而形成、发展起来的。人格则在能力、知识发展形成的过程和结果中形成，也是能力和知识发展的结果。
（四）人格与人格特质
人格特质是指在组成人格的因素中，能引发人们行为和主动引导人的行为，并使个人面对不同种类的刺激都能做出相同反映的心理结构。人格心理学家们为了更好地对人格进行定量和定性研究下了不同的操作定义，有些的特质学家们认为人格特质是三个，有些的认为是五个、七个、九个，到底是几个？或者说有没有一些共有的特质是能够概括所有人的？而这些特质是分析性的还是整体性的？那么，从人格特质并不能够很好地回答这些问题来看，人格并不等同于人格特质，要对人格进行研究还是必须回到人格的本质。
五、人格的特征
第一，人格具有整体性。是指人格的任何一个方面都不是孤立的，都与其他方面密切联系。人格中任何因素的改变都会引起其他因素的改变。在心理学史上，德国心理学家斯腾（W.Stern）强调研究整体的人，认为人体集中了各种心理机能，心理学研究的对象应该是整体的人，而不是各种单项的简单总和。
第二，独特性与共同性。独特性是指每一个人都是独一无二的个体。但是，独特性并不说明人与人之间在人格上毫无共同点。共性寓于个性之中，个性又不同程度地体现着共性。
第三，稳定性和可塑性。稳定性是指人的思想感情和行为具有跨时间的连续性和跨情景的一致性。但是人格不是一成不变的，还具有可塑性，人格是在主客观条件相互作用的过程中发展起来的，又在这个过程中发生变化。儿童的人格还不稳定，受环境影响较大。成年人的人格比较稳定，但自我调节对人格改变起重要作用。
第四，统一性与多样性。统一性是指人格是内在的有机统一体。但是统一性并不意味着不允许矛盾性的存在，在一个人身上理性与感性是可以并存的，一个人扮演着不同的角色时，也会表现出不同的人格特质，存在着多样性。
六、人格理论简评
人格理论体现了心理学家从不同的角度或层面对人性及其差异性所做的系统性解释。因此，这些理论各有各的贡献，一种理论的作用是另一种理论不可替代的。人格的精神分析论则挖掘了人的潜意识动机，第一次比较系统地提出了人格心理学体系，弗洛伊德发现了性机能在人格发展中的动力作用，对人们重视生物因素，从生物学的角度理解人格发展有一定的启发作用。人格的特质理论帮我们描述人，特质理论的人格结构说研究是人格的共性，从某些侧面揭示了人格的本质，但是我们不能发现，特质理论描述的人格特质是对人应该具备的特质的描述，中心特质、首要特质等，都是对理想人格的描述，而不一定是人身上真正的共性特质。人格的行为主义揭示了环境如何塑造人，人格的认知理论则指出人的内在评价和判断会使不同的人在同样的环境中有不同的感受，做出不同的反应；人格的人本主义则向我们呈现了健康生活的状态和途径，促使我们去探索生命的价值。由此，我们可以看出，不同的人格理论侧重于人格不同层面问题的探讨，尽管他们也探讨同样的问题，但也是从不同的方向去寻求解决途径的。
参考文献：
[1] 黄希庭，《人格心理学》[M]，浙江教育出版社，2002
[2] 郑雪，《人格心理学》[M]，暨南大学出版社，2001
[3] 郭永玉，《人格心理学：人性及其差异的研究》[M] ，中国社会科学出版社，2005
[4] 黄希庭，《再谈人格的中国话》[J]，《西南师范大学学报（人文社会科学版）》，2004年第6期
作者简介：
蒋燕（1982-），女，湖南长沙人，政工师，本科，主要研究方向：大学生心理健康教育。