【摘 要】
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在当代分配正义理论中,唯一能够对平等正义观构成重要批判和挑战的当属应得正义观。平等主义者拒斥应得,其路径有两条：一条是罗尔斯式的平等主义者采取的方式,以资格代替应得,
【机 构】
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吉林大学哲学基础理论研究中心,吉林大学哲学社会学院
【基金项目】
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教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“应得:正义的维度”(14JJD720023);国家社会科学基金项目“功利主义正义观研究”(13CZX076)
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在当代分配正义理论中,唯一能够对平等正义观构成重要批判和挑战的当属应得正义观。平等主义者拒斥应得,其路径有两条：一条是罗尔斯式的平等主义者采取的方式,以资格代替应得,拒斥应得在＂制度中＂的作用;另一条是诺奇克式的权利平等主义者采用的路径,同样以资格代替应得,拒斥应得在＂前制度中＂的作用。就理论性质来说,资格无法取代应得。资格的基础在于制度和规则,应得的基础在于主体行动。当制度体现应得时,资格与应得相统一,应得的理论效应隐而不显;当制度背离应得时,资格与应得相分离,应得的批判效用鲜明有力。在分配正义语境下,
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