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中国读书人具有超越地方的“天下”政治关怀，宋育仁在清末民国之际坚持的封建论是这一天下思维的具体呈现。在清末维新运动时期，宋育仁和蜀学会师生的封建论带有明显的“外向”性质，通过“自分”的构想去抵御西洋外患的冲击；民国建立之后，宋育仁的“天下”政治失去了根本的制度依托，从而回到封建的“内向”维度，以此表达对民国政体的批评，并通过倡议乡礼复古来构建一个家国一体的“天下”蓝图。