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摘要：保卫马克思这本书堪称西方马克思主义历史生的一部经典之作。在阿尔都塞的结构主义马克思主义理论当中，“认识论的断裂”理论是一个非常重要的内容。这一理论是他运用结构主义的新认识论研究马克思主义哲学史所得出的结论，也是他的结构主义马克思主义的重要表征之一。因此，对这一理论进行必要的研习，不仅可以使我们更好地理解阿尔都塞的思想，而且把它作为一个参照系能帮助我们更好地把握马克思的基本理论和马克思哲学的发展史。
关键词：马克思；认识论断裂；阿尔都塞
一、阿尔都塞与认识论断裂
阿尔都塞是法国的结构主义者西方马克思主义的重要代表人物，他以其思想的犀利，深刻和丰富享誉马克思主义理论界。阿尔都塞认为马克思在1845年所作的“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”的宣告是一个开创了新科学的理论事件。而从这门新科学与一切旧哲学的关系来看恰恰是一场认识论的巨大断裂，这一断裂集中表现为马克思思想由“人”向生产关系的转变，由理论向实践的转变，由意识形态向科学的转。阿尔都塞还断言，“不管我们是不是承认这个事实，我们今天仍然身处在那场断裂所标志并打开的理论空间中”。
阿尔都塞的认识论断裂的理论在一定程度上反击了一些西方学者关于马克思的思想没有发展，用马克思早期著作来揭示整个马克思的观点。青年马克思学派更称老年马克思的理论是一种倒退。基于这种青年马克思与老年马克思的分歧，阿尔都塞力图历史的研究马克思的全部思想，把马克思思想的发展看做一个过程，并应用“认识论断裂”这一概念来说明马克思思想成为科学经历了一个前科学的阶段和一次质的飞跃。
二、认识论的断裂内容
认识论的断裂的提法来源于他的老师加斯东·巴士拉。他认为科学的发展是通过对科学前史（经验主义）的断裂实现的，即每一次重大的科学发展都是建立在用一套新的范畴体系去代替旧的范畴体系，从而实现新理论与旧理论的决裂和断层。
阿尔都塞强化了巴什拉的这种观点。他说，断裂就是变异由此一门新的科学在不同于旧的意识形态问题式的新的问题式基础上建立起来了。阿尔都塞肯定断裂的存在他用这一概念来说明在整个马克思思想史中存在着一个认识论的断裂青年马克思的思想和老年马克思的思想它们属于两个不同的理论框架。
阿尔都塞认为这个断裂发生在马克思自己指出的地方，即他生前并未发表却对他早期哲学进行清算的《德意志意识形态》中。阿尔都塞据此对马克思全部著作进行了一个划分：
第一个时期：青年时期的作品（1840-1844）
第二个时期：断裂时期的作品（1845）
第三个时期：成长时期的作品（1845-1857）
第四个时期：成熟时期的作品（1857-1883）
在这里阿尔都塞为我们展示了马克思思想有意识形态到科学的基本发展脉络。第一个时期马克思的著作，阿尔都塞称它为“意识形态著作”。在这个时期内马克思在1840-1842年间主要受到康德和费希特的人本主义思想，在理论上主张人性论，在实践上主要是反對书报检查，反对封建法律和普鲁士专制国家。1842-1844年马克思公开转向费尔巴哈的人本主义。而写成于1844年的《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）被称为“黎明前的黑暗”，马克思通过费尔巴哈更接近黑格尔。
《手稿》之后，《关于费尔巴哈提纲》和《德意志意识形态》使马克思思想发生了根本性的飞跃。断裂时期的作品第一次出现了马克思的新的理论框架，出现了批判否定旧意识形态的新世界观。在“历史过程的连续性”中产生了“认识论断裂的非连续性”新科学诞生了。马克思与他从前把历史与政治归结为人的本质的理论彻底决裂了，阿尔都塞把这称之为“认识论上的断裂”。从这时起马克思发现了历史唯物主义科学，在理论上与人本主义彻底决裂。
阿尔都塞认识，这个转变并不是一下子就以明确的和完善无缺的形式产生出其他历史和哲学理论中并开创的新的理论体系。阿尔都塞在《保卫马克思》中提到“在马克思产生、形成和建立适合与他的革命理论的概念术语系统之前，必须有一个长期的正面的研究和精心制作的过程。”于是出现了第三个时期成长时期的作品：《共产党宣言》、《哲学的贫困》、《工资、价格和利润》及《资本论》的三个手稿。经过成长时期的理论研究，马克思思想进入成熟时期，这个时期的著作包括《资本论》及其他作品。
前期马克思的著作被阿尔都塞称为意识形态阶段，后期的著作称为科学的阶段。从这一划分，我们可以清楚地看到，马克思的思想发展被阿尔都塞一刀斩断，位置就在1845年的著作《德意志意识形态》。阿尔都塞在认识论断裂中为我们展示的马克思思想的一个基本线索。这是对青年马克思学派与老年马克思学派争论的一个很好的调和。青马还是老马都是马克思思想发展的一个过程，是一个人认识的不断进步。其中，两者并不存在矛盾，都是马克思思想的学习与完善的过程中的一个阶段。
三、认识论断裂理论评价
阿尔都塞关于马克思主义学说发展的历史分期基本上是正确的，比较准确的把握了马克思发展的内在逻辑线索。然而阿尔都塞的断裂说仍然存在着一些问题。阿尔都塞认为在1845年前马克思吧哲学人道主义作为自己的理论基础，而在1845年他彻底批判了任何哲学人道主义的理论要求，仅仅把人道主义看着意识形态。
作为不断创新的思想家马克思在他一生中不可能没有自己否定自己的方向，不可能没有矛盾。但这种矛盾是一种扬弃而不是断裂的抛弃自己。这种断裂完全割裂了青年马克思与老年马克思之间的继承性。马克思有不是马克思主义者的时候，当然，马克思也写出过不是马克思主义的文本。也就是说，肯定有不同的马克思的存在，这不仅不会贬低马克思、有损马克思的伟大，恰恰相反，是为了更正确的理解马克思主义哲学的实质，把马克思主义哲学作为我们解决当代问题的科学的世界观、方法论。只有肯定“两个马克思”的存在，才有利于我们正确地把握马克思主义。否认有“两个马克思”，并不能保证我们正确地理解马克思主义。因此，肯定有不同的马克思的存在，就成为我们正确理解马克思主义的必要前提。
阿尔都塞抛弃了马克思理论发展的本质，他重视结构的作用，在结构主义的观点理解马克思的思想最终将抛弃哲学，走向另一个极端——唯科学主义的道路。（作者单位：河南财经政法大学）
参考文献：
[1]《保卫马克思》阿尔都塞，商务出版社，2010年10月1日出版
[2]《浅谈阿尔都塞认识论上的断裂》，张婷婷，《高校讲坛》，2012年07期
[3]《论阿尔都塞“认识论的断裂”理论的思想背景》，王晶，《教育时空》，2012年03期
[4]《评阿尔都塞的“认识论断裂”》，柳永兰，中国农业大学《社会科学学报》，1998年03期
[5]《阿尔都塞“认识论断裂”的理论根源与悖结》，桑明旭，罗龙祥，《实事求是》2009年4期
关键词：马克思；认识论断裂；阿尔都塞
一、阿尔都塞与认识论断裂
阿尔都塞是法国的结构主义者西方马克思主义的重要代表人物，他以其思想的犀利，深刻和丰富享誉马克思主义理论界。阿尔都塞认为马克思在1845年所作的“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”的宣告是一个开创了新科学的理论事件。而从这门新科学与一切旧哲学的关系来看恰恰是一场认识论的巨大断裂，这一断裂集中表现为马克思思想由“人”向生产关系的转变，由理论向实践的转变，由意识形态向科学的转。阿尔都塞还断言，“不管我们是不是承认这个事实，我们今天仍然身处在那场断裂所标志并打开的理论空间中”。
阿尔都塞的认识论断裂的理论在一定程度上反击了一些西方学者关于马克思的思想没有发展，用马克思早期著作来揭示整个马克思的观点。青年马克思学派更称老年马克思的理论是一种倒退。基于这种青年马克思与老年马克思的分歧，阿尔都塞力图历史的研究马克思的全部思想，把马克思思想的发展看做一个过程，并应用“认识论断裂”这一概念来说明马克思思想成为科学经历了一个前科学的阶段和一次质的飞跃。
二、认识论的断裂内容
认识论的断裂的提法来源于他的老师加斯东·巴士拉。他认为科学的发展是通过对科学前史（经验主义）的断裂实现的，即每一次重大的科学发展都是建立在用一套新的范畴体系去代替旧的范畴体系，从而实现新理论与旧理论的决裂和断层。
阿尔都塞强化了巴什拉的这种观点。他说，断裂就是变异由此一门新的科学在不同于旧的意识形态问题式的新的问题式基础上建立起来了。阿尔都塞肯定断裂的存在他用这一概念来说明在整个马克思思想史中存在着一个认识论的断裂青年马克思的思想和老年马克思的思想它们属于两个不同的理论框架。
阿尔都塞认为这个断裂发生在马克思自己指出的地方，即他生前并未发表却对他早期哲学进行清算的《德意志意识形态》中。阿尔都塞据此对马克思全部著作进行了一个划分：
第一个时期：青年时期的作品（1840-1844）
第二个时期：断裂时期的作品（1845）
第三个时期：成长时期的作品（1845-1857）
第四个时期：成熟时期的作品（1857-1883）
在这里阿尔都塞为我们展示了马克思思想有意识形态到科学的基本发展脉络。第一个时期马克思的著作，阿尔都塞称它为“意识形态著作”。在这个时期内马克思在1840-1842年间主要受到康德和费希特的人本主义思想，在理论上主张人性论，在实践上主要是反對书报检查，反对封建法律和普鲁士专制国家。1842-1844年马克思公开转向费尔巴哈的人本主义。而写成于1844年的《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）被称为“黎明前的黑暗”，马克思通过费尔巴哈更接近黑格尔。
《手稿》之后，《关于费尔巴哈提纲》和《德意志意识形态》使马克思思想发生了根本性的飞跃。断裂时期的作品第一次出现了马克思的新的理论框架，出现了批判否定旧意识形态的新世界观。在“历史过程的连续性”中产生了“认识论断裂的非连续性”新科学诞生了。马克思与他从前把历史与政治归结为人的本质的理论彻底决裂了，阿尔都塞把这称之为“认识论上的断裂”。从这时起马克思发现了历史唯物主义科学，在理论上与人本主义彻底决裂。
阿尔都塞认识，这个转变并不是一下子就以明确的和完善无缺的形式产生出其他历史和哲学理论中并开创的新的理论体系。阿尔都塞在《保卫马克思》中提到“在马克思产生、形成和建立适合与他的革命理论的概念术语系统之前，必须有一个长期的正面的研究和精心制作的过程。”于是出现了第三个时期成长时期的作品：《共产党宣言》、《哲学的贫困》、《工资、价格和利润》及《资本论》的三个手稿。经过成长时期的理论研究，马克思思想进入成熟时期，这个时期的著作包括《资本论》及其他作品。
前期马克思的著作被阿尔都塞称为意识形态阶段，后期的著作称为科学的阶段。从这一划分，我们可以清楚地看到，马克思的思想发展被阿尔都塞一刀斩断，位置就在1845年的著作《德意志意识形态》。阿尔都塞在认识论断裂中为我们展示的马克思思想的一个基本线索。这是对青年马克思学派与老年马克思学派争论的一个很好的调和。青马还是老马都是马克思思想发展的一个过程，是一个人认识的不断进步。其中，两者并不存在矛盾，都是马克思思想的学习与完善的过程中的一个阶段。
三、认识论断裂理论评价
阿尔都塞关于马克思主义学说发展的历史分期基本上是正确的，比较准确的把握了马克思发展的内在逻辑线索。然而阿尔都塞的断裂说仍然存在着一些问题。阿尔都塞认为在1845年前马克思吧哲学人道主义作为自己的理论基础，而在1845年他彻底批判了任何哲学人道主义的理论要求，仅仅把人道主义看着意识形态。
作为不断创新的思想家马克思在他一生中不可能没有自己否定自己的方向，不可能没有矛盾。但这种矛盾是一种扬弃而不是断裂的抛弃自己。这种断裂完全割裂了青年马克思与老年马克思之间的继承性。马克思有不是马克思主义者的时候，当然，马克思也写出过不是马克思主义的文本。也就是说，肯定有不同的马克思的存在，这不仅不会贬低马克思、有损马克思的伟大，恰恰相反，是为了更正确的理解马克思主义哲学的实质，把马克思主义哲学作为我们解决当代问题的科学的世界观、方法论。只有肯定“两个马克思”的存在，才有利于我们正确地把握马克思主义。否认有“两个马克思”，并不能保证我们正确地理解马克思主义。因此，肯定有不同的马克思的存在，就成为我们正确理解马克思主义的必要前提。
阿尔都塞抛弃了马克思理论发展的本质，他重视结构的作用，在结构主义的观点理解马克思的思想最终将抛弃哲学，走向另一个极端——唯科学主义的道路。（作者单位：河南财经政法大学）
参考文献：
[1]《保卫马克思》阿尔都塞，商务出版社，2010年10月1日出版
[2]《浅谈阿尔都塞认识论上的断裂》，张婷婷，《高校讲坛》，2012年07期
[3]《论阿尔都塞“认识论的断裂”理论的思想背景》，王晶，《教育时空》，2012年03期
[4]《评阿尔都塞的“认识论断裂”》，柳永兰，中国农业大学《社会科学学报》，1998年03期
[5]《阿尔都塞“认识论断裂”的理论根源与悖结》，桑明旭，罗龙祥，《实事求是》2009年4期