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先秦身教政治理论属于“政术”的研究范畴,至今尚未引起学界充分注意。本文初步勾勒出了儒家以“正”为核心、以“圣人”、“好恶”、“有为”为特征的身教政治理论,并对道家和法家针对儒家身教政治理论提出的“反命题”进行研究,探讨了先秦身教政治理论的内涵与特质,并分析其发展演变的趋势,对于加深人们对传统政治文化的理解,会有裨益。