去年热播的《中国好声音》据说今年下半年将要推出第二季。这档节目号称旨在寻找中国最好的声音，结果如何暂且不论，但这口号倒是响应了魏晋时期的那句“丝不如竹，竹不如肉”。原生态的嗓音往往超乎任何器乐之上，最能表达人的内心，那才是好声音真音乐。如此说来，魏晋名士们动不动就要来一嗓子的长啸，仿佛就是魏晋版的中国好声音。
　　魏晋名士大多懂得长啸，就像现如今的企业家大多要有个商学院的学历一样。魏晋时期喜欢长啸的名士很多，比如阮籍谢安刘琨。彼时关于啸的文字也多，比如《啸赋》、《啸旨》，俨然是把啸当作一种名士入门必练的专业技能。可惜今天的我说到啸，最先联想到的还是齐秦的《狼》里“一声长啸”，当然还有张学友《饿狼传说》的狼啸前奏，显然是少了文化低了档次。
　　由狼啸出发想象人啸，可以设想自己身处高山之颠，举目四望视野大张，念天地之悠悠，独怆然而长啸，其声清厉悠远，其情畅快淋漓，翻译成《啸赋》中的说法就是“将登箕山以抗节，浮沧海以游志”。我们都曾见过无数登山穿林的兄弟姐妹们，或为壮胆或为发泄，常常发出些不着四六的高呼乱叫，估计那其实就是远古长啸的变种。总之，啸是一种让人激情燃烧的原生态声乐。
　　魏晋名士阮籍拜访隐士孙登，跟他谈玄论易好半天，孙登就是不理，阮籍于是长啸一声准备离去。这时孙登却吭气了：“不妨再啸一声。” 阮籍再啸，可是孙登又不理他了。阮籍无奈下山，行至半山腰，忽闻有声若鸾凤之音，在山谷久久回荡，原来是孙登在山顶长啸。后人评说两人“长啸相和”、互为知己。
　　其实真正令我对啸这件事发生兴趣的还是金庸。《倚天屠龙记》里的张无忌深入少林寺救义父谢逊未遂，败退之际索性显一手功夫，于是一声清啸绵绵不绝，“有若一条长龙行经空际”，令“千余僧众齐在梦中惊醒”，有慑敌攻心的奇效。更牛逼是《神雕侠侣》里的杨过，“龙吟般的啸声”能令动物就地摔倒大小便失禁，能令敌人神经受损非战斗减员，确实够嚣张够有型。
　　金庸笔下的啸声堪称大规模杀伤性武器。这并不夸张，曾和祖逖一起闻鸡起舞的刘琨就掌握过这种杀手锏功夫。那年刘琨被匈奴围城，某夜他登楼清啸，结果敌人听得失魂落魄，后来他又半夜拂晓两次吹胡笳，终令敌人弃城败走。这是史上少有的靠音乐退敌的战例。即使是诸葛亮那样精于战略战术的牛人，也沒有靠音乐退敌的技能。要知道，诸葛亮年轻时“常抱膝长啸”，说明他同样是懂啸，只是技艺不够精湛而已。仔细想来刘琨的声乐底子还是比较厚的，不但曾经以啸声退敌，而且他笔下那句“何意百炼钢，化为绕指柔”对后来张宇的那首《月亮惹的祸》亦有较大贡献。
　　不管是当成大杀器还是人肉乐器，我一直想知道，啸究竟是个怎么啸法？辞典里说啸是“撮口作声”，即口唇呈圆形连贯发长声，通俗点说就是吹口哨。当然口哨有很多种，我年轻时曾试过力所能及的各种不同吹法，但吹出个流氓小调尚可。好在古人之啸演化至今，除了用来挑逗美女，也就是用来对着中国足球起哄，学个小调也就够使了。