【摘 要】
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两宋以降,随着《楞严经》在僧俗间特别是士大夫之间的盛行,其六根互用的义理,渐次渗透到咏物诗词的创作中,并形成了“鼻观”说。从咏物对象言,鼻观对象往往称为禅友,而且有狭
【机 构】
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福建师范大学文学院,福建师范大学外国语学院
【基金项目】
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国家社会科学基金重点项目“禅宗语录文学特色之综合研究”(项目编号:16ZWA007)
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两宋以降,随着《楞严经》在僧俗间特别是士大夫之间的盛行,其六根互用的义理,渐次渗透到咏物诗词的创作中,并形成了“鼻观”说。从咏物对象言,鼻观对象往往称为禅友,而且有狭义、广义之分,狭义者专门指佛化植物薝卜,广义者泛指任何香物,但主体还是以植物花卉为主。从咏物模式言,作者主要是在营造禅思语境的前提下,对情、理、趣有所选择,进而形成三种基本形态,即抒情指向型、禅理指向型和禅趣指向型。
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