【摘 要】
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“远观”诗,今人多认为它是王维的作品.后经学者考辨,它实际出自禅林.从禅籍的语料来源再往前追溯,此诗又可能源自唐代俚语.禅林素有以俗语证禅的传统,“远观”诗从民间进入禅林后广为传播,并衍生出丰富的禅趣;禅趣化后,它又从禅林反哺民间,对世俗生活及文学创作产生影响,并体现出俚语、禅趣、诗性三线并进或交融的情况.这一生动具体的个案,展示了古代僧俗两界话语互动的良性关系,反映出宋元以来佛教的世俗化、平民化及禅宗话语从“不立文字”到“不离文字”的发展变化过程.
【机 构】
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福建师范大学 文学院, 福建 福州 350007;闽江学院 学报编辑部, 福建 福州 350108;福建师范大学 文学院, 福建 福州 350007
【出 处】
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福建师范大学学报（哲学社会科学版）
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“远观”诗,今人多认为它是王维的作品.后经学者考辨,它实际出自禅林.从禅籍的语料来源再往前追溯,此诗又可能源自唐代俚语.禅林素有以俗语证禅的传统,“远观”诗从民间进入禅林后广为传播,并衍生出丰富的禅趣;禅趣化后,它又从禅林反哺民间,对世俗生活及文学创作产生影响,并体现出俚语、禅趣、诗性三线并进或交融的情况.这一生动具体的个案,展示了古代僧俗两界话语互动的良性关系,反映出宋元以来佛教的世俗化、平民化及禅宗话语从“不立文字”到“不离文字”的发展变化过程.
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