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来到右军故居，正值清明时节。没有纷纷春雨，也无断魂行人，有的只是正在翻修的马路和趁清明假期踏青的拥挤游人。千年轮转，世事变迁，洗砚池不再是当年右军墨染的池塘，百米长的书法碑廊也是后人为了祭奠而建，而唯有“琅琊书院”里笔墨留存，印章伏卷。方寸之间，似有万语千言，洞穿世事，述说旧时光景无限。
最早的文化符号
谈起中国的符号，你会想到什么，是绵延起伏的万里长城，还是墨香浓郁的山水画卷？是雍容华贵的北京故宫，还是举国之粹京戏脸谱？是规模壮观的秦兵马俑，还是冠韵华夏的旗袍……想到什么都无妨，悠久的历史文明积淀了浓郁的民族文化瑰宝，历经千年，它们都是可以代表中华民族的符号。而作为国粹的印章，是中国最早的文化符号。
印章，是我国特有的历史文化产物，它如一个万花筒，折射了中国古代社会政治、经济、军事、文化各个方面。自古发展而来，其名称也有很多：玺、宝、图章、图书、图记、钤记、钤印、记、戳记等等。但是细究中国印章的起源时间，至今尚无确切定论，一般研究者认为大致在春秋战国之交。
这种看法比较保守，从目前存世的大量战国时期古印章来看，印章的制作、使用已经相当成熟。1998年安阳殷墟出土了一方饕餮纹铜玺，该铜玺为现今所能证实的经考古发掘的年代最为久远的印章。如果以它来判断印章的起源，那么，中国印章的历史可以上溯到殷商时期。
中国印章文化源远流长，它的起源，是由于社会生活的实际需要。起初它只是作为商业上交流货物时的凭证，类似于现代人的身份证，是一种专属权的象征，因而一般印不离身。只是不知道，古人印玺丢失该怎么办，那时也没有报纸广播可以刊登播放丢失声明，会不会被人挪用呢？
不过，古人生活就如同印章，严格谨守自己的行为方寸。依据当时的情形，这种想法应该是多余的吧。
一方中国印，从古刻到今
印章在其发展沿革中，名字几经更变，但其作为信物的特性，古今基本未变，一直保持其特有的威严。
秦始皇统一中国后，制定了较为完善的官印制度，印章范围延伸到证明当权者权益的法物，被当权者掌握。从此，印玺成了统治人民的工具。当时的印章一改战国字体各自为政的纷繁复杂的状况，以“摹印”篆统一，印章内容更加注重实用性，无论是印文、章法还是钮式【1】，都呈现出一种质朴、自然的美。秦史短暂，虽因残暴速亡，但秦印所取得的成就以及继往开来的作用却是十分显著和重要的。
发展到两汉时期，不仅继承和完备了秦代所建立的官印制度，而且使印章的规格、印钮的形制及印文的形态更趋统一，形成了汉印特有的博大精深、气象万千的艺术风貌，这种崇高的、近乎完美的艺术境界，成为后人仰望学习、鉴赏赞叹的典范。汉代印章是我国篆刻艺术史上的高峰，达到印章发展史的第一个辉煌时期。三国两晋南北朝的印章制作与之有着千丝万缕的联系，一般的谱录学家也把这段时期的印章纳入汉印范畴。
唐代印章官玺传世甚多，而私印较少，其中官印多鼻钮。唐宋以后不断出现闲章，这些印章有逐步向艺术欣赏转化的趋势。印章与书画的联姻则是因为宋徽宗、宋高宗等皇帝兼书画家的提倡而兴起的，此后，鉴藏印在文人士大夫中风靡一时，书画款印也随之迅速发展起来。元代以来，印章又由其单纯的实用功能分化出篆刻艺术。发展到了明清时期，达到我国印章艺术的鼎盛时期，流派纷呈、名家辈出、风格各异。清代官印印文均有满文对照，清代私印铜印少见，大多为石章。民国时期印章多为石章，继承清代特点，除石外，还采用木、竹、玉、金、铜、铁、有机玻璃、橡胶等材质，以西泠印社印章较为名贵。
时至今日，印章仍然活跃在我们的工作生活中。只是不再局限于手工雕刻，数字印章、激光印章纷纷登上时代舞台，在方寸之间大展乾坤。
你的神韵，我的追寻
关于印章的最初记忆，停留在父亲的一枚方正印上。那是一枚极其普通的木刻印章，钮式为最常见的长方块，底端刻有他的姓名。那时感兴趣的绝非是那枚小小的印章，而是它的附属物印泥——在节庆里总可以给我眉宇间点颗吉祥痣，那是儿时值得骄傲的装饰。只是那时不懂，圆圆的朱砂与印章的方寸之间还蕴含着博大精深的哲理与才思。
“……方寸之间大乾坤，字字重千金，金声玉振化风骨，白雪红梅写精神……”一曲《中国印》唱出了融实用性和艺术性为一体的艺术瑰宝“世界非物质文化遗产”——印章的“方寸之间，气象万千”。
有人说，每一方印章的背后都有一个动机、一种理念，有一首诗，一幅画，一首歌，甚至是一段有趣的故事。诚然，篆刻家尺水兴波，游刃恢恢，在方寸之间，把储蓄与锋芒、挪让与屈伸、刚与柔、拙与巧、直与曲、方与圆淋漓尽致的倾注印章之上，让其得以在博大精深的中华艺苑里绵延不断的散发出独特的芬芳，吸引着人们进入这方寸世界。
前些年去曲阜游三孔，专门为父亲带回一款石雕刻印，不名贵，却是一份心意。只是后来听闻曲阜刻章骗人的信息，非常失望。印章原本就是一种凭信，却在圣贤之地，拿着“凭信”行骗，着实伤了流传千载的信誉。还好，而今这种现象早已被扼杀，恢复了方寸的清净。
大仅方寸、手不盈握的印章，展现给我们的却是一个内涵博大、琳琅缤纷的大千世界，一条波光粼粼、峰回路转的历史长河。这正是我国古代玺印与篆刻的魅力所在，客观存在磁石般地吸引着我们去追溯，去欣赏它绮丽的风采。
最早的文化符号
谈起中国的符号，你会想到什么，是绵延起伏的万里长城，还是墨香浓郁的山水画卷？是雍容华贵的北京故宫，还是举国之粹京戏脸谱？是规模壮观的秦兵马俑，还是冠韵华夏的旗袍……想到什么都无妨，悠久的历史文明积淀了浓郁的民族文化瑰宝，历经千年，它们都是可以代表中华民族的符号。而作为国粹的印章，是中国最早的文化符号。
印章，是我国特有的历史文化产物，它如一个万花筒，折射了中国古代社会政治、经济、军事、文化各个方面。自古发展而来，其名称也有很多：玺、宝、图章、图书、图记、钤记、钤印、记、戳记等等。但是细究中国印章的起源时间，至今尚无确切定论，一般研究者认为大致在春秋战国之交。
这种看法比较保守，从目前存世的大量战国时期古印章来看，印章的制作、使用已经相当成熟。1998年安阳殷墟出土了一方饕餮纹铜玺，该铜玺为现今所能证实的经考古发掘的年代最为久远的印章。如果以它来判断印章的起源，那么，中国印章的历史可以上溯到殷商时期。
中国印章文化源远流长，它的起源，是由于社会生活的实际需要。起初它只是作为商业上交流货物时的凭证，类似于现代人的身份证，是一种专属权的象征，因而一般印不离身。只是不知道，古人印玺丢失该怎么办，那时也没有报纸广播可以刊登播放丢失声明，会不会被人挪用呢？
不过，古人生活就如同印章，严格谨守自己的行为方寸。依据当时的情形，这种想法应该是多余的吧。
一方中国印，从古刻到今
印章在其发展沿革中，名字几经更变，但其作为信物的特性，古今基本未变，一直保持其特有的威严。
秦始皇统一中国后，制定了较为完善的官印制度，印章范围延伸到证明当权者权益的法物，被当权者掌握。从此，印玺成了统治人民的工具。当时的印章一改战国字体各自为政的纷繁复杂的状况，以“摹印”篆统一，印章内容更加注重实用性，无论是印文、章法还是钮式【1】，都呈现出一种质朴、自然的美。秦史短暂，虽因残暴速亡，但秦印所取得的成就以及继往开来的作用却是十分显著和重要的。
发展到两汉时期，不仅继承和完备了秦代所建立的官印制度，而且使印章的规格、印钮的形制及印文的形态更趋统一，形成了汉印特有的博大精深、气象万千的艺术风貌，这种崇高的、近乎完美的艺术境界，成为后人仰望学习、鉴赏赞叹的典范。汉代印章是我国篆刻艺术史上的高峰，达到印章发展史的第一个辉煌时期。三国两晋南北朝的印章制作与之有着千丝万缕的联系，一般的谱录学家也把这段时期的印章纳入汉印范畴。
唐代印章官玺传世甚多，而私印较少，其中官印多鼻钮。唐宋以后不断出现闲章，这些印章有逐步向艺术欣赏转化的趋势。印章与书画的联姻则是因为宋徽宗、宋高宗等皇帝兼书画家的提倡而兴起的，此后，鉴藏印在文人士大夫中风靡一时，书画款印也随之迅速发展起来。元代以来，印章又由其单纯的实用功能分化出篆刻艺术。发展到了明清时期，达到我国印章艺术的鼎盛时期，流派纷呈、名家辈出、风格各异。清代官印印文均有满文对照，清代私印铜印少见，大多为石章。民国时期印章多为石章，继承清代特点，除石外，还采用木、竹、玉、金、铜、铁、有机玻璃、橡胶等材质，以西泠印社印章较为名贵。
时至今日，印章仍然活跃在我们的工作生活中。只是不再局限于手工雕刻，数字印章、激光印章纷纷登上时代舞台，在方寸之间大展乾坤。
你的神韵，我的追寻
关于印章的最初记忆，停留在父亲的一枚方正印上。那是一枚极其普通的木刻印章，钮式为最常见的长方块，底端刻有他的姓名。那时感兴趣的绝非是那枚小小的印章，而是它的附属物印泥——在节庆里总可以给我眉宇间点颗吉祥痣，那是儿时值得骄傲的装饰。只是那时不懂，圆圆的朱砂与印章的方寸之间还蕴含着博大精深的哲理与才思。
“……方寸之间大乾坤，字字重千金，金声玉振化风骨，白雪红梅写精神……”一曲《中国印》唱出了融实用性和艺术性为一体的艺术瑰宝“世界非物质文化遗产”——印章的“方寸之间，气象万千”。
有人说，每一方印章的背后都有一个动机、一种理念，有一首诗，一幅画，一首歌，甚至是一段有趣的故事。诚然，篆刻家尺水兴波，游刃恢恢，在方寸之间，把储蓄与锋芒、挪让与屈伸、刚与柔、拙与巧、直与曲、方与圆淋漓尽致的倾注印章之上，让其得以在博大精深的中华艺苑里绵延不断的散发出独特的芬芳，吸引着人们进入这方寸世界。
前些年去曲阜游三孔，专门为父亲带回一款石雕刻印，不名贵，却是一份心意。只是后来听闻曲阜刻章骗人的信息，非常失望。印章原本就是一种凭信，却在圣贤之地，拿着“凭信”行骗，着实伤了流传千载的信誉。还好，而今这种现象早已被扼杀，恢复了方寸的清净。
大仅方寸、手不盈握的印章，展现给我们的却是一个内涵博大、琳琅缤纷的大千世界，一条波光粼粼、峰回路转的历史长河。这正是我国古代玺印与篆刻的魅力所在，客观存在磁石般地吸引着我们去追溯，去欣赏它绮丽的风采。