基特勒的媒介思想为我们反思主流传播学重内容、轻媒介的现状、重新理解媒介提供了丰富的想象力,也为数字化生存时代的技术隐忧提供了足够的警示.他对计算机芯片架构中蕴舍的权力结构的细微考察,延续了福柯的权力观,为政治哲学中的权力议题研究,理解数字媒介时代的社会权力,提供了新的思路.基特勒秉承媒介物质主义观与媒介考古学的理论分析方法路径,考察了媒介技术、媒介物质性、关系和情境之间的动态交织过程,提出媒介的“自反性递归”,重视媒介的储存功能和媒介造成的感官“断裂”效果,为丰富媒介哲学理论提供了知识经验.基特勒认为“媒介决定着我们的处境”,而人仅是媒介递归演替中如影随形的客体或参照物,并内化为媒介技术结构中的他者,媒介的自主演替伴随着人的主体性走向消逝,这映照着基特勒“去人类中心主义”的媒介观.媒介不只是人们认识和改造世界的中介化工具,而是人与媒介共在的关系.人或许应该放下人类中心主义的优越感,以谦虚、平等的态度处于“人-(媒介)物”的关系中,人存在的价值和意义才能够被凸显出来,人类才能正确对待赖以生存的世界,在人的主体性递归中达到人与媒介、自然和谐共在的理想状态.